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      1. 何俊 著《江南儒學(xué)的構(gòu)成與創(chuàng)化》出版

        欄目:新書快遞
        發(fā)布時間:2021-11-17 19:05:35
        標(biāo)簽:何俊、江南儒學(xué)的構(gòu)成與創(chuàng)化
        何俊

        作者簡介:何俊,男,杭州大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授、哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師。曾任杭州師范大學(xué)副校長兼國學(xué)院院長、教授,浙江大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。著有《西學(xué)與晚明思想的裂變》《南宋儒學(xué)建構(gòu)》《事與心:浙學(xué)的精神維度》《儒學(xué)之鏡》《從經(jīng)學(xué)到理學(xué)》等。

        何俊 著《江南儒學(xué)的構(gòu)成與創(chuàng)化》出版

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        書名:《江南儒學(xué)的構(gòu)成與創(chuàng)化》

        作者:何俊

        出版社:上海書店出版社

        出版時間:2021年07月

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        內(nèi)容簡介

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        本書是上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“江南文化研究”系列課題“江南儒學(xué)的構(gòu)成與創(chuàng)化”(2018XAC011)的結(jié)項(xiàng)成果。在首章,著重說明江南儒學(xué)的提出、指義與時段,希望對江南儒學(xué)建立起一個整體性的框架,并試圖呈現(xiàn)出一點(diǎn)江南性的思考。二至六章,分述江南儒學(xué)的孕生、唐宋變革與江南儒學(xué)的崛起、明清江南儒學(xué)的演化,以及江南儒學(xué)的現(xiàn)代探索,其間就明末江南儒學(xué)與西學(xué)專辟一章。本書希望能夠起到拋磚引玉的作用,引發(fā)學(xué)界對于江南儒學(xué)給予長久而深切的研究興趣,使江南儒學(xué)的研究成為江南研究、儒學(xué)研究、中國哲學(xué)與思想史研究,乃至面向未來的中國現(xiàn)代化研究的一個重要領(lǐng)域。

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        作者簡介

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        何俊,復(fù)旦大學(xué)特聘教授、哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師,主要從事中國哲學(xué)與思想史研究。著有《西學(xué)與晚明思想的裂變》《南宋儒學(xué)建構(gòu)》《事與心:浙學(xué)的精神維度》等。

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        【目錄】

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        引言

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        第一章 江南儒學(xué)的提出、指義與時段

        第一節(jié) 為什么要研究江南儒學(xué)?

        第二節(jié) 作為儒學(xué)的江南

        第三節(jié) 江南儒學(xué)的分析時段

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        第二章 江南儒學(xué)的孕生

        第一節(jié) 子游與《論語》等所見子游的重本之學(xué)

        第二節(jié) 《性自命出》與子游的“性情-心術(shù)論”

        第三節(jié) 子游的道統(tǒng)地位

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        第三章 唐宋變革與江南儒學(xué)的崛起

        第一節(jié) 楊時與北宋道學(xué)中心之遷變

        一、楊時與程門

        二、毗陵與道學(xué)中心的南遷

        第二節(jié) 南宋功利學(xué)派的易學(xué)思想與經(jīng)制之學(xué)

        一、易學(xué)思想

        (一)陳亮:盡通變之道達(dá)時措之宜

        (二)薛季宣:道常存乎形器之內(nèi)

        (三)葉適:易以通利

        二、陳傅良的經(jīng)制之學(xué)

        (一)以經(jīng)制言事功

        (二)“結(jié)民心,寬民力”說

        (三)事功價值觀

        第三節(jié) 元代江南的《春秋》學(xué)

        一、元代江南《春秋》學(xué)區(qū)域分布特點(diǎn)

        二、元代江南《春秋》學(xué)之思想特點(diǎn):以金華《春秋》學(xué)為例

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        第四章 環(huán)太湖流域的江南儒學(xué)演化

        第一節(jié) 元明易代與環(huán)太湖流域一體化

        一、元置江浙行省與環(huán)太湖流域一體化

        二、元末明初江南儒士與政治的深度結(jié)合

        三、應(yīng)天府與江南的文化整合

        (一)首都所代表的中央集權(quán)的強(qiáng)大磁化效應(yīng)

        (二)朱子學(xué)傳統(tǒng)的繼承性

        (三)遺民與南宋文化

        四、永樂遷都與江南儒學(xué)的轉(zhuǎn)折

        第二節(jié) 陽明學(xué)與江南儒學(xué)的變化

        一、滁州:陽明講學(xué)首地

        二、王陽明的南都講學(xué)

        三、南中王門與陽明學(xué)在江南的傳播

        四、陽明去世后江南地區(qū)的講學(xué)活動

        第三節(jié) 清初朱子學(xué)與江南儒學(xué)的轉(zhuǎn)型

        一、從張履祥、呂留良到陸隴其江南朱子學(xué)的傳承譜系

        二、呂留良《四書》學(xué)所呈現(xiàn)的朱子學(xué)真精神

        三、陸隴其《四書》學(xué)的義理與考據(jù)兼顧特色

        第四節(jié) 清代考證學(xué)中的江南儒學(xué)

        一、王鳴盛“求于虛不如求于實(shí)”的治史理論以及“通儒”觀念

        二、錢大昕“以訓(xùn)詁而明義理”的經(jīng)史觀及其對宋學(xué)的反思

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        第五章 江南儒學(xué)與西學(xué)

        第一節(jié) 理學(xué)視域下劉宗周思想的多元文化交融

        一、劉宗周思想在心性學(xué)中的定位與特色

        二、圍繞《人譜》地位的論爭

        三、由《人譜》看劉宗周思想的西學(xué)淵源

        四、劉宗周思想中的“幽暗意識”及其后續(xù)發(fā)展

        第二節(jié) 黃宗羲經(jīng)世學(xué)的形成及與西學(xué)的交匯

        一、從心性學(xué)到經(jīng)世學(xué)

        二、西學(xué)對經(jīng)世學(xué)的影響

        三、經(jīng)世學(xué)吸收西學(xué)的模式

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        第六章 江南儒學(xué)的現(xiàn)代探索

        第一節(jié) 龔自珍與晚清江南儒學(xué)

        第二節(jié) 唐文治與《中庸大義》

        一、《中庸》與人道之教育

        二、《中庸大義》對時代的回應(yīng)

        第三節(jié) 馬一浮的精神與“六藝論”

        一、乘化而游 歸全順正

        二、六經(jīng)該攝一切學(xué)術(shù)

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        后記

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        責(zé)任編輯:近復(fù)

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