【劉青衢】論年味
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劉青衢作者簡介：劉青衢，字天之，號松塘，男，西元1983年生，貴州甕安人，同濟大學哲學博士。研究方向：先秦儒學，宋明理學。 |
論年味
作者：劉青衢（同濟大學哲學博士）
來源：作者授權儒家網發(fā)布
年味即過年的節(jié)日氛圍，包括外在的環(huán)境和內在的體察。年味何以重要？因為年味的濃淡一定程度上影響過年的意義。年味淡薄，過年的意義便打折扣。過年的意義打折扣，一年的生命感受在年末即缺少蘊蓄。長期感到過年沒有意義，則長期的生命感受將缺少色彩。
人們感嘆年味淡薄，已經有不少年了。而年味之所以淡薄，或許有這樣幾個原因：一是隨著生產力的高度發(fā)展，物質產品較過去大為豐富，生活水平提高。平時吃得太好，對過年過節(jié)時集中享用美食的向往程度大大降低，某一個節(jié)點的特殊性被拉平和稀釋。二是由于傳統(tǒng)禮俗被所謂的現代文明掃蕩殆盡，就連所剩無幾的禮節(jié)也受到嚴格限制，過年失去了很多儀式感。特別是與天地、神靈、宗族相關的禮儀，大都淡出了人們的視野。理智而孤獨的原子人或許不需要與其他人共同慶祝節(jié)日，因為他就是自己的全部。節(jié)日慶祝則意味著每一個個體都不僅僅是其本身，也是他人的一部分。從始至終，我就不是作為“我”而存在，乃是作為“我們”而存在，并且這種存在永遠不是純理智的，里面有大量的情感和神圣。三是因為現代人的日常生活充滿了過度的娛樂，網絡帶來的消遣節(jié)目令人眼花繚亂，刺激太多。刺激多則耗散多，高度亢奮之余，心靈容易陷入空虛、麻木和疲倦，對身邊切近的現實生活缺乏真實的感受、細膩的覺知和鮮活的興趣。
這里大致存在三個層次：一是物，二是禮，三是心，由低到高，由外及內，逐層上升。年味——也可延伸至一般的人生滋味——之衰減，或許可從這三方面作解。提振之法，亦未必不可從此三面入手。
在物的層面。物質豐富固然大大刺激了人的欲望，但總的來說是好事。總不能開歷史的倒車退回到貧乏時代，以饑餓感來維持對過年的渴望，以及年節(jié)本身的隆重。
在禮的層面。物需要能駕馭它的東西，這就是禮。過年不僅僅是為了享受食物，還要追求意義，尤其人與天地、祖先、君師相感通的神圣性和超越性，舍卻禮便無從實現。越是物質發(fā)達，越是應當制作禮樂，為世俗的物質生活增加神圣價值。假如只是放縱物質消費，人將墮入欲望之海，為物所化。唯有具足禮樂，物才能得到適當安置，發(fā)揮其應有的作用。
在心的層面。禮并不只具有形式。子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”禮樂之所以不流于表面，變成空洞的符號，是因為人在禮樂之中能夠盡心知性知天，有深厚的精神內涵以充實之、激活之。而心要有力量，以運化禮樂，又取決于能否逆覺道體，當身親證即心即理。若良知昭明，外不蔽于物，內不惑于欲，主宰常定，自能無知而無不知。由是，便可細致入微地體察每一事物的情態(tài)、過程和意義，渾然與天地萬物為一體。自然也就不會陷入空虛、麻木、疲倦，整個生命將充滿生機與活力，物與禮各得其所。
是故，首先做到物質豐富，其次做到禮樂周備，最后做到心體靈明。有此三條，也許年味不會太淡薄，人生也不會毫無滋味吧！
