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    每次有朋自遠(yuǎn)方來，作為晉人我總是熱情而不無自豪地邀請(qǐng)并陪同他們?nèi)⒂^常家莊園——山西建筑規(guī)模最大的儒商大院。而每當(dāng)雄渾而高大的豪宅映入眼簾時(shí)，我都會(huì)油然而生震憾、遐想和沉思：如此宏大而精美的建筑，是靠什么堆積起來的？當(dāng)然是財(cái)富，而且是巨大的財(cái)富。這財(cái)富不是靠一代人暴富而來的，而是數(shù)代人用智慧與汗水澆灌而出的。 
    
     
    
        中國(guó)人常講，“富不過三代”，而常家莊園的主人卻至少富過了七代，保持家業(yè)興旺達(dá)二百年以上。常氏家族取得巨大而長(zhǎng)久商業(yè)成功的原因何在？除了幸逢盛世、趕上了恰克圖開市和中俄茶葉貿(mào)易大發(fā)展的機(jī)遇等外因外，內(nèi)因又是什么？在一次次游歷常家莊園、傾聽常家創(chuàng)業(yè)史講解和思索中，我似乎找到了答案。
    
     
    
    學(xué)優(yōu)則賈：一流儒商精英人才的持續(xù)保證
    
     
    
    一流人才造就一流的企業(yè)，一流人才成就一流的事業(yè)。常氏集團(tuán)能綿延和輝煌200余年，最重要的一個(gè)內(nèi)因就是育人之道的成功,即成功的家庭教育和人才培養(yǎng)，使得家業(yè)開拓與傳承有了層出不窮、源源不斷的優(yōu)秀儒商精英的保障。
    
     
    
    常家莊園位于晉中市榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村，占地60多萬平方米,擁有房屋4000余間、樓房50余座、園林13處，不僅規(guī)模之宏大，建筑之精美，為當(dāng)時(shí)山西富商民居之首，而且儒家文化氣息之濃郁，尚學(xué)重教風(fēng)氣之盛亦是山西其他晉商宅院如喬家、曹家、王家等大院難以比擬的。十年樹木，百年樹人。人才難得，更不易培養(yǎng)，尤其是能夠統(tǒng)領(lǐng)家族、繼承祖業(yè)、開創(chuàng)事業(yè)的領(lǐng)軍人物式的接班人更難培養(yǎng)。為確保后代子孫成才，常家歷代當(dāng)家人嚴(yán)遵“學(xué)而優(yōu)則賈”的祖訓(xùn)，精心打造和傳承尚學(xué)重教家風(fēng)，舍得在教育上投入、花心血。游人不難發(fā)現(xiàn)：常家莊園中的幾十個(gè)家庭幾乎每支都有書房和書院，供主人看書學(xué)習(xí)和課教子弟；家族花園中專門建有杏林，置有孔子石像，以孔子“杏壇設(shè)教”的歷史典故和興辦教育事業(yè)的壯舉，激勵(lì)子弟勤奮學(xué)習(xí)，督促家長(zhǎng)重視教育；家辦私塾多達(dá)17座、家族私塾無論規(guī)模、設(shè)施、聘教均堪稱當(dāng)時(shí)一流；至于令人眼花繚亂、美不勝收的磚雕、木雕、石雕造型，室內(nèi)文房四寶的陳設(shè)，室外梅蘭竹菊的養(yǎng)植等，無不讓人感受到修身勤學(xué)上進(jìn)的勸勉與儒家文化的耳濡目染，無不讓人感受到常家主人們?cè)谂囵B(yǎng)人才和事業(yè)接班人上的苦心孤詣。
    
    在傳統(tǒng)文化意識(shí)中，商居于“士、農(nóng)、工、商”四民之末，尊儒輕賈之風(fēng)日久，“學(xué)而優(yōu)則仕”是普遍價(jià)值取向，優(yōu)秀人才多走仕途。像山西的眾多商家一樣，榆次常氏家族卻另辟蹊徑，實(shí)施了“學(xué)而優(yōu)則賈”和“商讀傳家”的治家方略，致力于將儒家文化與商業(yè)實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，將家族弟子刻意培養(yǎng)成既精詩書、通禮義，又善管理、會(huì)經(jīng)營(yíng)，既能創(chuàng)造財(cái)富、擁有財(cái)富，又有學(xué)養(yǎng)、有道德、受社會(huì)尊重的儒商精英人才。
    
    我們不妨從常氏家譜的“壽序”、“墓表”、“墓志銘”中看一看常家儒商精英風(fēng)彩：常氏九世常萬達(dá)“自少英敏，具干濟(jì)才”，但放棄考舉，從事商業(yè)，“事無巨細(xì)，便能摒棄區(qū)劃，悉合機(jī)宜……運(yùn)籌帷幄，克壯其猷，家業(yè)日隆。”九世常萬育就讀家塾時(shí)，聰穎勤奮，人們對(duì)其制舉看好，然而他的母親卻獨(dú)命其學(xué)陶朱，“順志北上，據(jù)先人遺資，經(jīng)營(yíng)二十載，家遂豐盈?！笔莱延浜笕嗽u(píng)價(jià)極高，“初而課讀，穎異非常，長(zhǎng)而經(jīng)商，辛苦備至”，“其深藏若虛也，有良貿(mào)風(fēng)；其億及屢中也，有端木風(fēng)。持義如崇山，杖信如介石，雖古之陶朱不讓焉?！笔莱＞S豐少年就讀時(shí)，詞章精美，考入國(guó)子監(jiān)，又授“游擊”實(shí)職，但他仍然棄官經(jīng)商，并取得非凡業(yè)績(jī)。
    
     
    
    正是這些優(yōu)秀的儒商精英人物傳接力棒似地帶領(lǐng)著常氏家族不斷創(chuàng)造著商業(yè)奇跡，一步步將龐大的常家商業(yè)王國(guó)推向輝煌。
    
     
    
    以義制利：一流儒商企業(yè)文化的核心理念
    
     
    
    一流的企業(yè)文化造就一流的企業(yè)，一流的理念成就一流的企業(yè)文化。常氏家族在長(zhǎng)達(dá)200多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷過常人難以想象的創(chuàng)業(yè)艱難、發(fā)展坎坷和曲折道路，遇到過經(jīng)營(yíng)失誤、內(nèi)部紛爭(zhēng)、資金困難、官吏盤剝、盜匪洗劫等種種困難和劫難，是什么力量使得她均能化險(xiǎn)為夷，傳承數(shù)代而不衰？而同時(shí)代的諸多與之一樣抓住了中俄茶葉貿(mào)易發(fā)展良機(jī)的商家，卻成功一時(shí)而未能保持傳代輝煌呢？
    
     
    
    原因很明朗：常氏家族不僅在人才戰(zhàn)略上取得了成功，而且在創(chuàng)造常氏家族企業(yè)文化上也保持了巨大的優(yōu)勢(shì)。常家主人們創(chuàng)造性地將儒家價(jià)值觀、儒家倫理道德移植到商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，堅(jiān)持“以義制利，以利弘義”的理念，嚴(yán)戒“為富不仁、居富不義”的言行，形成了“以儒促商，以商養(yǎng)儒” 、長(zhǎng)于守成、長(zhǎng)于守富的優(yōu)秀常氏家族企業(yè)文化。今天我們從常家莊園規(guī)矩嚴(yán)然、雄渾方正、穩(wěn)重古樸的建筑風(fēng)格，勤儉持家、尊師重教、崇德尚義的楹聯(lián)碑刻，文房四寶、琴棋書畫一應(yīng)俱全的室內(nèi)布置等處，特別是歷代政府表彰常家義舉的牌匾中，均能窺見一斑。
    
     
    
    在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，常家人嚴(yán)守“不取不義之財(cái)”的家訓(xùn)，做到貨真價(jià)實(shí)，篤實(shí)不欺，靠勤奮、靠克儉、點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累財(cái)富，靠遠(yuǎn)走邊外、敢為天下先、甘昌風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)造財(cái)富。富裕之后，不僅能做到居富思安，堅(jiān)持勤儉持家，而且居富思義，樂以財(cái)富弘仁行義。
    
     
    
    常家人不僅重視自己家塾教育，而且關(guān)心公益，大力支持官辦教育。道光十七年，常家捐助興建榆次書院，榮獲縣府獎(jiǎng)贈(zèng) “崇文尚義” 匾；光緒五年，常家捐助山西官書局刻書，榮獲山西巡撫曾國(guó)荃獎(jiǎng)贈(zèng)“義關(guān)風(fēng)雅”匾；光緒三十三年，常家以藏書捐贈(zèng)榆次學(xué)堂，榮獲山西巡撫恩壽獎(jiǎng)贈(zèng) “士誦清風(fēng)” 匾。
    
     
    
    常家人不僅關(guān)心民間疾苦，而且心系國(guó)家社稷安危。光緒三年，山西遭受三百年未遇的特大災(zāi)荒，常家在商業(yè)同時(shí)受巨損的情況下，捐輸 3萬余金，救濟(jì)災(zāi)民無數(shù)，巡撫曾國(guó)荃贈(zèng)常家 “好行其德” 匾予以表彰。光緒二十九年，常家因助清政府善后經(jīng)費(fèi)，山西巡撫趙爾巽奉皇上旨賜“樂善好施”匾，獲得國(guó)家褒獎(jiǎng)。當(dāng)然，對(duì)于常家的仁行義舉，直接受惠的百姓們和社會(huì)各界更是贊不絕口。
    
     
    
    富不忘仁，富而好義，不僅為常氏家族贏得了無上榮耀，更樹立起了常氏集團(tuán)的良好對(duì)外形象，奠定了企業(yè)發(fā)展的深厚社會(huì)根基。
    
     
    
        正是這種好行仁義、長(zhǎng)于守富和守成的優(yōu)良儒商企業(yè)文化，既確保了常家莊園的穩(wěn)定牢靠、世代相傳，又使得常家名滿天下，促使常家商業(yè)走向大江南北。
    
     
    
    商號(hào)聯(lián)鎖：鑄就信譽(yù)至上的晉儒商金字招牌
    
     
    
    可以說常家興于茶，成功的茶葉貿(mào)易讓常家富可敵國(guó)。能將一種商品經(jīng)營(yíng)百年以上，沒有儒家崇奉的“信”字萬萬不能；能將一種商品營(yíng)銷海內(nèi)外，沒有強(qiáng)大而極富信譽(yù)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，絕不可能。
    
     
    
    始于雍正初年，終于清末，在長(zhǎng)達(dá)近200年，南起中國(guó)福建、江浙、兩湖等省，北至俄羅斯及歐亞諸國(guó)，險(xiǎn)象環(huán)生、艱辛備至而又白銀如流的“萬里茶道”上，常家人不僅能堅(jiān)持始終，并能不斷開拓商域，擴(kuò)大規(guī)模，靠得是什么？除了目光敏銳、膽略過人、采取易貨貿(mào)易方略、用足清政府給赴俄邊貿(mào)商人開創(chuàng)的一切便利等外，更重要的是能堅(jiān)持以質(zhì)取勝，以信為本，精心鑄造商譽(yù)優(yōu)良的商號(hào)。
    
     
    
    常家人不僅精心確保茶葉的采購、加工質(zhì)量，而且在保證茶葉運(yùn)輸中的質(zhì)量上也用盡心力，為防止茶葉在長(zhǎng)途中因日曬雨淋走味，常家人不惜加大成本，將散茶集裝在特制的鉛罐內(nèi)，再置于駱駝所駝的木箱中。正因?yàn)槌Ｊ显趯?duì)俄貿(mào)易中重質(zhì)量、講信義，得到俄國(guó)和歐亞諸國(guó)廣大外商及政府的重視與信任，不久便將生意做到恰克圖以北的俄國(guó)境內(nèi)，在俄國(guó)境內(nèi)的莫斯科、多木斯克、上烏金斯克、聶爾慶斯克等十余城市，乃至歐洲的其他國(guó)家都一一開設(shè)了他們的茶莊分號(hào)。
    
     
    
    常家為適應(yīng)業(yè)務(wù)快速發(fā)展和規(guī)模迅速擴(kuò)大的需要，不斷創(chuàng)立新商號(hào)，在原先“大德玉”的基礎(chǔ)上，在道光年間新建“大升玉”、“大泉玉”，同治五年增設(shè)“大美玉”，光緒五年增設(shè)“獨(dú)慎玉”，形成常氏一門五聯(lián)號(hào)并進(jìn)俄國(guó)的格局。以上“五大玉”商號(hào)與國(guó)內(nèi)北方商號(hào)“大涌玉”、“大順玉”、“大昌玉”、“三德玉”、“保和玉”、“泰和玉”等統(tǒng)稱為北常“十二玉”。而帶“昌””字的南?！笆蟛鄙烫?hào)則遍布蘇州、上海、漢口等國(guó)內(nèi)南方地區(qū)。
    
     
    
    這些相互聯(lián)鎖、遙相呼應(yīng)、信譽(yù)卓著的商號(hào)極大地推動(dòng)了中俄貿(mào)易的發(fā)展，給常家?guī)砹藵L滾財(cái)富，筑起了讓時(shí)人欽羨不已、令今人驚嘆不絕的常家莊園。
    
    而耗資巨大、占地巨大、規(guī)模巨大浸透著濃郁儒家文化的常家莊園，不僅起到了庇護(hù)、養(yǎng)育、安頓常家人的作用，從某種程度上講，常家莊園也是實(shí)力的象征，資信的象征，是常家拓展商業(yè)最好的招牌，是常氏家族最大和信譽(yù)最著的“商號(hào)”和大后方。
    
     
    
    常家莊園是一個(gè)家，一個(gè)養(yǎng)育常家世世代代的家，常家莊園也是一個(gè)學(xué)校，一個(gè)培養(yǎng)儒商的“黃埔軍?！保瑥倪@里走出了一流的儒商精英。常家莊園是一個(gè)家，一個(gè)能夠撫慰常家創(chuàng)業(yè)者疲憊身心的家，常家莊園也是一個(gè)釀窖，一個(gè)能將千年儒家文化精髓與商業(yè)結(jié)合在一起，醞釀發(fā)酵，釀制出一流的儒商企業(yè)文化。常家莊園是一個(gè)家，一個(gè)足以告慰先祖、令后人深以為豪的家，同時(shí)，常家莊園又是一塊招牌，一個(gè)讓人感到心里踏實(shí)、讓人信賴、能夠打動(dòng)下人心的金字招牌。也許這才是讓我觀之游之不疲，為之屢屢震憾、遐想與沉思的真正原因。也由此對(duì)晉儒商之道從育人之道、居富之道、取財(cái)之道三個(gè)層面略有所悟。
    
     
    
    （此文為《新晉商》2006年“儒商書院”專欄特約稿）