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    中國學(xué)術(shù)體制何時能回到正軌?
    作者：方朝暉（清華大學(xué)人文學(xué)院 教授、哲學(xué)博士）
    來源：作者惠賜《儒家郵報》
    時間：西歷2013年1月28日
    
    
    
    年底了，各單位都在總結(jié)。在高校中，這一年中最值得總結(jié)的工作就是本單位今年申請了多少項目、拿到了多少基金、贏得了多少獎勵、發(fā)表了多少論著。
    
    抗戰(zhàn)期間，有人高呼：“華北之大，竟放不下一張安靜的書桌”；今天，我們驚呼：
    
    “中國之大，已放不下一張安靜的書桌！”
    
    今天的中國高校，與我們這個時代一樣讓人不得安寧、惶惶終日，人們天天在項目、資金、獎勵、頭銜、榮譽等等的追求中奮斗、掙扎。多少人費盡心機(jī)拉關(guān)系、搞項目、出成果，多少人絞盡腦汁發(fā)文章、爭榮譽、求獎勵。年復(fù)一年，我們就是在這種完全無視科研規(guī)律的思路下管理科研，把廣大教師和科研工作者搞得雞飛狗跳，人人自危。年復(fù)一年，我們就是在這種忙于完成項目、急于創(chuàng)造成果的氣氛中引導(dǎo)科研，讓整個學(xué)界一天天走向浮夸、短視、功利。
    
    我總結(jié)今日高校及教育部門對于教學(xué)科研隊伍管理的主要特征如下：
    
    一是相信利益激勵，不斷地用基金、項目、獎勵等為誘餌，吸引大家注意力；
    
    二是相信競爭機(jī)制，不斷地用排名、評比、榮譽等為手段，刺激人們積極性。
    
    在這種思維背后，還存在一種動機(jī)，就是要操縱、控制人們的研究過程，使之朝著自己預(yù)期的方向前進(jìn)；
    
    在這種動機(jī)背后，還存在一種心態(tài)，就是懷疑下屬不聽話、擔(dān)心人們不自覺，故要用指標(biāo)來監(jiān)督、用數(shù)據(jù)來管理。
    
    且不說這套用硬性成果、量化指標(biāo)來衡量個人成就的管理思路，與管理者怕事偷懶、追求簡單的心理需要有關(guān)；最可怕的是，這套相信利益激勵和競爭的管理思維，最大的失敗就是讓人們無法沉下心來搞研究、放慢腳步去思考，最后自然也不可能創(chuàng)造出真正偉大的成果，從一開始就注定了培養(yǎng)不出大師級學(xué)者和真正的科學(xué)家來。
    
    老子曰：不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。
    
    不要以為古人愚昧，這段話反映了古人管理的大智慧！
    
    我一點都不懷疑我們的領(lǐng)導(dǎo)期望中國多出諾獎獲得者、多產(chǎn)杰出科學(xué)家的誠意，我一點也不懷疑我們的管理者希望中國學(xué)術(shù)走向世界、中國大學(xué)走上一流的真心。但是，國家對科研部門的管理、教育部對高校的領(lǐng)導(dǎo)，投入了多少資金、耗費了多少物力，為什么往往事與愿違、適得其反？為什么不能引領(lǐng)人們安安靜靜地思考，從從容容地探索，而是相反，搞得大家情緒日益浮躁、動機(jī)日益功利、精神日益貧乏、思想日益衰竭？他們的思想誤區(qū)究竟在哪里？
    
    我想可能部分根源于一種錯誤的管理思維，那就是認(rèn)為利益刺激和相互競爭是催生成果、增加績效的最有效措施。然而，它可能忘了，對利益激勵和競爭機(jī)制的信賴，從某種意義上是一種低級的管理思路，現(xiàn)實中往往徹底失?。菏紫?，它給好名愛利的人提供了難得的機(jī)會，導(dǎo)致貪圖虛名、不務(wù)正業(yè)、工于心計、好玩手段的人大行其道，而真正的人才卻被排擠；其次，它造成了極端功利的風(fēng)氣，讓多數(shù)人都在不自覺中被卷進(jìn)，根本沒辦法有一種從容、安靜的心態(tài)，自然不可能創(chuàng)造出真正有意義的成果。所以這套管理思維違背了科研規(guī)律；其三，它對于真正的天才和人才可能沒用，因為天才通常是出自人性內(nèi)在的巨大激情去從事研究，絕不會完全為了利益和榮譽去研究。而人品正直的人才，則由于不好媚上，不愿屈己，而無法適應(yīng)那些項目、指標(biāo)要求，導(dǎo)致被排斥和邊緣化。
    
    這種管理思維的另一致命問題是就對人的不信任。這從根本上說來自于法家的性惡論思維，認(rèn)為每個人天生都有偷奸?；膬A向，所以都要管。這樣一來，管理者就要想辦法去對付自己的下屬，制定盡可能嚴(yán)密的防范措施，設(shè)計盡可能嚴(yán)厲的懲罰手段，于是各種數(shù)據(jù)、指標(biāo)、規(guī)定紛紛設(shè)置，各種統(tǒng)計、評比、選拔紛紛出籠。它可能忘記了一點，嚴(yán)密有效的管理措施可能防范一個不聽話的常人，但也同時毀掉了少數(shù)卓越的天才。沒有一個天才能容忍被懷疑、被防范、被監(jiān)視，在嚴(yán)密的監(jiān)控、嚴(yán)格的審查和嚴(yán)厲的要求之下，可能一個天才也不能脫穎而出。一旦天才全部被毀，即使培養(yǎng)出再多聽話的普通人才，也不過是一些本份的匠人而已。這樣下去，會讓一個民族的科研水平永遠(yuǎn)落后于人，難以進(jìn)入世界一流。
    
    這種管理思維的另一深層原因，在我看來就是對于學(xué)術(shù)自身的價值不夠了解。多年來，在某種功利主義思想支配下，很多領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)心深處認(rèn)為，學(xué)術(shù)的價值不過就是服務(wù)于社會，為生產(chǎn)力進(jìn)步、人民生活水平提高乃至于中華民族復(fù)興服務(wù)。這些固然是無比正確、無可置疑。然而，他們可能忘了，這些僅僅是學(xué)術(shù)的社會價值，而不是學(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價值，而后者才是學(xué)術(shù)的真正基礎(chǔ)。相比之下，前者是末，后者是本；前者是流，后者是源。學(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價值植根于人性，源于研究者無窮的求知欲，來自天才們無盡的創(chuàng)造力，出于思想家不息的正能量。這些東西，都不能用各自功利目標(biāo)和國家、民族及社會需要來制造。比如，亞里士多德不可能為了給希臘人民爭光而取得巨大成就，牛頓不可能為了提高人民生活水平而有了重大發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦不可能為了報效德國而發(fā)明了相對論……
    
    正因為管理者自己對學(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價值認(rèn)識膚淺，有時會顛倒學(xué)術(shù)研究中的本末、源流關(guān)系，所以也不可能懂得科學(xué)研究的真正規(guī)律。他們一方面誤認(rèn)為人們的科學(xué)探索熱情可以用愛國主義來制造，用功利主義來主宰；另一方面由于不會欣賞科學(xué)、藝術(shù)和學(xué)術(shù)內(nèi)在的美，不知道科學(xué)不朽的價值、藝術(shù)永恒的魅力、學(xué)術(shù)輝煌的境界來自何方，所以寧愿看到一些有形可見的成果，大而無當(dāng)?shù)膶嵖儯娃Z轟烈烈的效應(yīng)。一種外行又要管理內(nèi)行、不懂又要壟斷權(quán)力的心理，導(dǎo)致在他們內(nèi)心深處時刻有一種焦慮和不安：他們不僅時常擔(dān)心下屬是不是又在偷懶、糊弄，而且對于自己的管理能否達(dá)到成效缺乏自信，于是急切地希望看到具體的成果和實績……功利的成果越多，他們心里就越踏實。一言以蔽之，是因為管理者自己心態(tài)浮躁、空虛、功利，所以才導(dǎo)致整個學(xué)術(shù)界的浮躁、功利?。?
    
    很多管理者和領(lǐng)導(dǎo)正因為一種錯誤的、不信任的思維方式在先，因為不懂學(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價值在先，有時無法從內(nèi)心深處尊重那些真正追求真理、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的人。相反，一種發(fā)自內(nèi)心深處的不放心和不耐煩，使得他們隨時可能對一些真正有風(fēng)骨的科學(xué)家和思想家進(jìn)行怒罵、指責(zé)、批評或責(zé)難，從而把他們的心涼透，讓他們真正感受到什么叫做斯文掃地。這種荒唐可笑的科研管理方式，今天主導(dǎo)著學(xué)術(shù)界，流行于高教界，導(dǎo)致多少科研經(jīng)費被浪費，多少垃圾成果被生產(chǎn)，多少寶貴青春被耗盡，多少優(yōu)秀人才被埋葬……
    
    多少年來，我們的大學(xué)天天高喊著要走向世界，可是在管理教學(xué)研究隊伍時，卻又往往不懂得尊重科學(xué)規(guī)律。如此下去，如何能出得了世界一流大師？天天都喊著要創(chuàng)新，可是當(dāng)人們的情緒被各種指標(biāo)所主導(dǎo)、動機(jī)被各種利益所蒙蔽，他們何來細(xì)水長流的積累、厚重扎實的功夫？當(dāng)人們的心靈已無法平靜似水，精神已不能自我主宰，他們?nèi)绾文軇?chuàng)造不朽的成果，實現(xiàn)偉大的創(chuàng)新？多少年來，我們的大學(xué)總是在喋喋不休地細(xì)數(shù)自己曾經(jīng)出過的名人、經(jīng)歷的輝煌、享過的榮光。這種靠過去的歷史來自慰的思維，除了反映領(lǐng)導(dǎo)的不自信，和對于學(xué)術(shù)神圣性的無知，究竟還說明了什么？
    
    在今天的中國大學(xué)里，已難找到一片寧靜的天空，和一處悠閑的人們。我們的生存環(huán)境，宛如一個巨大的漩渦，把所有的人都席卷了進(jìn)去。無數(shù)剛剛進(jìn)入學(xué)術(shù)的年青學(xué)子們，就不得不學(xué)會在這個巨大而無比功利、可怕而勢不可擋的漩渦中適應(yīng)。他們逐漸認(rèn)識到，要想在單位熬出頭，得到想要的利益，就必須隨波逐流，與時俱進(jìn)。這就是我們今天可怕的生存環(huán)境，它決不是培養(yǎng)大師的環(huán)境，也決不利于生產(chǎn)驚世駭俗的偉大作品。
    
    當(dāng)前中國學(xué)術(shù)體制究竟將去向何方？該如何來改革它？我認(rèn)為，中國學(xué)術(shù)體制之回歸正軌，必須從如下三方面入手：
    
    一是敬畏之心。領(lǐng)導(dǎo)者、管理者必須學(xué)會欣賞學(xué)術(shù)自身的價值，包括科學(xué)自身的永恒魅力、藝術(shù)自身的輝煌境界以及學(xué)者自身的神圣尊嚴(yán)。做領(lǐng)導(dǎo)的不懂得欣賞這些，會導(dǎo)致研究功利化，價值空心化；導(dǎo)致學(xué)者缺乏神圣感，學(xué)術(shù)缺乏神圣性；如此一來，自然能做出辱罵學(xué)者人格、傷害科學(xué)家自尊的事來。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因之一在于一切從實用、功利的需要出發(fā)，用外部需要統(tǒng)率一切，主導(dǎo)一切。只要學(xué)術(shù)的自治確立不起來，就難于培養(yǎng)思想大師和科學(xué)巨匠。
    
    二是尊重科研規(guī)律。如果領(lǐng)導(dǎo)懂得欣賞學(xué)術(shù)自身的內(nèi)在價值，自然會認(rèn)識到真正的藝術(shù)品不可能用功利的方式來創(chuàng)造，偉大的學(xué)術(shù)成就需要在安靜、從容、悠閑、自由的環(huán)境中完成，真正的科學(xué)創(chuàng)新不可能用搞工程的思路來追求。因此，領(lǐng)導(dǎo)者、管理者的主要任務(wù)只能是創(chuàng)造條件、培育氣氛和耐心等待。如果好大喜功，追求立竿見影的效果，往往只能是事倍功半，欲速則不達(dá)。另外，那種指望用利益激勵和競爭手段來實現(xiàn)創(chuàng)新的思路，不僅違背了科研規(guī)律，而且容易導(dǎo)致名利盛行、甚至小人盛行，破壞學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的氣氛，把大批真正致力于學(xué)術(shù)研究事業(yè)的人才排斥于主流之外，妨礙真正的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。
    
    三是要實現(xiàn)從以管理常人為主的管理模式，到以發(fā)現(xiàn)天才為主的管理模式的轉(zhuǎn)變。多年來，我們的管理者常常把主要目光盯在小人身上，特別是那些可能不聽話、不自覺的奸滑之徒身上，所以想盡辦法對他們進(jìn)行監(jiān)督、管理或引導(dǎo)。把目光盯在小人身上，容易使領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生某種變態(tài)心理，那就是一方面對誰都不信任，總是以狐疑目光看人；另一方面是對下屬產(chǎn)生嫉妒心，不希望下屬超越自己，擔(dān)心自我優(yōu)越感被打破。然而，這些還不是這套管理思路最大的壞處，它最大的敗筆就是可能把真正的人才、特別是天才毀掉。由于對人根深蒂固的不信任感，讓真正的人才和天才人格有時受到侮辱；由于對整齊劃一的指標(biāo)的追求，讓真正的人才和天才沒有馳騁想像的余地和展示鋒芒的空間。我們必須充分認(rèn)識到，學(xué)術(shù)的進(jìn)步，偉大的發(fā)現(xiàn)，完全取決于真正的人才和天才能否脫穎而出，讓他們盡情、自由自在、無所顧忌地施展自身的才能。對于普通人的監(jiān)管誠然必要，但當(dāng)它以埋葬天才為代價時，就得不償失了。我們必須樹立一個認(rèn)識：對真正的人才和天才沒有發(fā)現(xiàn)和駕馭能力，是領(lǐng)導(dǎo)和管理最大的失敗。
    
    2013年1月5日星期六
    
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