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不應(yīng)整體否定民間國學(xué)教育

作者：侯小兵（首都師范大學(xué)儒教文化研究中心研究員）

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)表

           原載《環(huán)球時報》

時間：甲午年八月廿四

近日，一些國內(nèi)知名媒體相繼對私塾、國學(xué)班等民間讀經(jīng)活動進(jìn)行專題報道，指出這些活動開展二十多年來存在的很多問題，并予以嚴(yán)厲批評，但對這一主要由民間推動的社會潮流的積極意義付之闕如，有失偏頗。

近百年來，以民國初年廢除讀經(jīng)為標(biāo)志，傳統(tǒng)教育逐漸被西式教育所取代。但正如其他領(lǐng)域?qū)ξ魇街贫鹊囊浦惨粯?，排斥本國文化傳統(tǒng)的近現(xiàn)代教育體制也呈現(xiàn)種種異化，突出表現(xiàn)為教而不育。學(xué)校以知識傳授為主，對學(xué)生的人格培養(yǎng)、道德教育則忽而略之，結(jié)果是培養(yǎng)了大批如北大錢理群教授所說的“精致的利己主義者”。民間國學(xué)教育的興起，本質(zhì)是對這種異化教育的反動，是對本國文化傳統(tǒng)的自覺繼承。要實(shí)現(xiàn)民族文化的復(fù)興，拋棄百年來的文化激進(jìn)主義，重建對傳統(tǒng)文化的溫情與敬意乃是前提。就此而言，民間的國學(xué)教育可謂文化復(fù)興的先行者。

當(dāng)然，民間國學(xué)教育在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題也毋庸諱言。在巨大社會需求之下，打著國學(xué)教育名目牟利的各種機(jī)構(gòu)魚目混珠、泥沙俱下；從業(yè)人員素質(zhì)的參差不齊、教育方式的簡單化等，都讓其頻頻被詬病。這些問題提示我們：經(jīng)過二十多年自發(fā)生長，的確有必要在反思基礎(chǔ)上推動民間國學(xué)教育朝著更健康方向發(fā)展，卻不應(yīng)因此對民間國學(xué)教育整體加以否定。

筆者認(rèn)為，推動民間國學(xué)教育進(jìn)入新的階段應(yīng)逐漸激活官方的作用。首先，現(xiàn)存的民間國學(xué)機(jī)構(gòu)主要以兒童基礎(chǔ)教育為主，公立教育機(jī)構(gòu)則可以借鑒臺灣的經(jīng)驗(yàn)，在義務(wù)教育中增加傳統(tǒng)文化經(jīng)典的分量，將目前民間國學(xué)教育的部分功能加以吸收，逐步建立優(yōu)良的國民基礎(chǔ)教育。其次，與民間合作逐步建立行業(yè)性的自律組織，在辦學(xué)資質(zhì)、從業(yè)人員資格等方面對民間國學(xué)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)制，設(shè)立一定標(biāo)準(zhǔn)，改善目前存在的亂象。再次，重建民間書院傳統(tǒng)，推動民間國學(xué)教育的升級。

從歷史上看，官辦教育之外，民間書院是國家教育體系的重要組成部分，往往補(bǔ)官辦教育之不足，成為文化學(xué)術(shù)中心。如能恢復(fù)該傳統(tǒng)，使民間書院成為輸出高素質(zhì)人才的活水，對于經(jīng)歷文化斷層之后的傳統(tǒng)文化復(fù)興，應(yīng)是極為有益的。

經(jīng)歷百年激烈反傳統(tǒng)后，以民間國學(xué)教育為標(biāo)志之一的文化復(fù)興漸露端倪。在此一陽來復(fù)之際，我們不應(yīng)對恢復(fù)自身文化傳統(tǒng)充滿疑慮、裹足不前，而應(yīng)以建設(shè)性、創(chuàng)造性的實(shí)踐來推動民族文化復(fù)興。