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正能量和正教育——并自薦自己一本書

作者：余東海

來源：作者授權 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月初六日丁卯

           耶穌2015年10月18日

人與社會需要正能量。正知正見、正言正行、正制正法、正義的事業(yè)都是正能量。儒家正經(jīng)和正人君子，能量最為正大，圣賢更是大中之大。

正人君子堪稱中華特色的貴族。貴族有兩種，一種側重于人爵，包括一定的政治社會地位和財產(chǎn)；一種側重于天爵，即一定的文化道德修養(yǎng)，包括思想的健康、精神的高貴和人格的健全。中華貴族屬于后一種。西人云，培養(yǎng)一個貴族需要三代人。中華貴族的培養(yǎng)不需要那么長的時間。孔子說，我欲仁斯仁至，東海曰，我欲為貴族，斯為貴族矣。

正人的反面是負面人，正能量的反面是負能量。不良的情緒、欲望和思想，錯誤的言論和行為，都屬于負能量?？鬃诱f：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！迸优c小人特別不識好歹，喜歡不遜和怨，散發(fā)出來的都是負能量，人則為負面人。

負面人的思想、精神和道德人格，輕則失常，或朝暮愁勞為名為利，或飽食終日無所用心，群居終日言不及義；重則反常，為盜為賊。盜賊能量特別負大，為大負面人，給他人和社會帶去的影響特別負面和惡劣。

負人都是麻煩制造者。故必須對他們導之以德，齊之以禮，禁之以法。禮法健全的儒家社會，負面人較少；自由社會有良好的法律，負面人不至于制造太大麻煩。唯獨馬邦，政治無禮，法為惡法，大大小小的兩面人和負面人特別多，造成的危害特別廣泛和重大。

貴族的反面是賤類。負面人就屬于賤類，貧富貴賤，無非賤類。他們共同的特征是物化，物質主義利益主義，拜金主義拜權主義，愛國主義愛狗主義，都是物化的表現(xiàn)，都是物奴。物奴都是苦人，物奴之苦苦在心，苦在空虛無聊。空虛，是貧于道，窮于德，弱于智，多愁多病，尤多精神性疾病。

他們貧窮苦，富貴更苦；弱勢苦，有錢有勢更苦?？v然僥幸富貴，脆而不堅，堅而不久，富不過三代，甚至不過當代，即身而返貧或者滅亡。多數(shù)馬邦人一生見利忘義，逐物忘返，拜權若狂，被各種惡習和邪欲牽著鼻子走，卻連僥幸富貴的機會都沒有，可謂內(nèi)外兼貧，雙重的苦。

馬邦之負面人和物化人特別多，馬主義教育要負重要乃至主要責任。馬家憲法第二十四條寫道：

“國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育……國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想?！?/p>

殊不知，愛國主義、集體主義、國際主義、共產(chǎn)主義、唯物主義和社會主義，都是違反中華仁本主義和西方人本主義的反常、反動的思想毒品。以之為教育內(nèi)容，是反理想、反道德、反文化、反法治的教育，是歪理邪說教育、愚民教育和負教育，是典型的洗腦，只能培養(yǎng)反祖國、反人民、反科學、反社會的惡德。馬邦官民大量反常反動的言行，根源于此；知識越多有反動，道德越講越缺德，根源在此。

負人負能量為主流的民族和國家，難以獲得可持續(xù)的發(fā)展，也不能贏得真正的尊重。必須減低負人的數(shù)量和能量，進而轉負為正，這就有賴于正義真理的教育和正人正能量的培養(yǎng)。中華文化尤其是儒家，就是培養(yǎng)正人正能量即中華貴族的最佳文化土壤。

換言之，儒家就是最好的貴族之家，儒家化仁義化就是貴族化。廣大家族和中華民族的貴族化，應該從文化和政治兩大群體的貴族化開始。我們的口號是：學習儒家文化，爭做中華貴族。

友人傳來一文曰《中國教育到了最危險的時候》，說的對。但開出的方子無效。其方曰：“要改變?nèi)藗儶M隘的望子成龍的觀念，要樹立平等的人格尊嚴，要宣傳普通勞動的價值和意義?！比獩]有說到點子上也。要根除教育惡疾并從根本上改良之，一言以蔽之，唯有開展仁本主義教育，樹立“性與天道”信仰即中道信仰，良知信仰。

東海待出的《仁本主義》一書，對仁本主義的世界觀、生命觀、人性觀和價值觀作了深入的闡說。五四至今，中國人寫的書很多，如山如海，但多數(shù)沒有營養(yǎng)而有毒，值得一讀、能夠長傳的很少，自信《仁本主義》將是其中之一金針度世，大雅傳馨，自信此書是一部真正正能量、高能量的中國人必讀的中國書，是五濁惡世一葉傳播芳馨的大雅，一支救度靈魂的金針。

內(nèi)致良知，外求良制，樹立良知信仰；重建中華文明，這應該成為每一個有志之士努力的方向。故《仁本主義》的推出頗有現(xiàn)實意義，可以為中國之夢提供理論依據(jù)和價值引導，可以彌補中國人普遍的信仰缺失或者錯誤，推動東方文化復興運動的廣泛深入的開展。

 責任編輯：姚遠