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宋立林作者簡介:宋立林,男,字逸民,西歷一九七八年生,山東夏津人,曲阜師范大學(xué)歷史學(xué)博士。現(xiàn)任職曲阜師范大學(xué)教授,碩士生導(dǎo)師,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中心副主任,孔子文化研究院副院長(兼),中華禮樂文明研究所所長,兼任喀什大學(xué)國學(xué)院院長,貴陽孔學(xué)堂學(xué)術(shù)委員會委員,中華孔子學(xué)會理事,山東曾子研究會副會長,《孔子研究》副主編,《走進(jìn)孔子》執(zhí)行主編等。著有《孔門后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》《出土簡帛與孔門后學(xué)新探》《儒家八派的再批判》《孔子家語通解》《孔子家語探微》《孔子文化十五講》《孔子之道與中國信仰》等。 |
曲阜師范大學(xué)青年文叢總序
作者:宋立林
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時間:孔子二五六六年歲次乙未臘月廿六日丙辰
耶穌2016年2月4日
學(xué)術(shù)者,天下之公器也;青年者,學(xué)術(shù)之希望也。本“青年學(xué)術(shù)文叢”,即以匯聚青年,襄助學(xué)術(shù)為宗旨,以積累吾校青年俊彥之著述,展現(xiàn)人文社會科學(xué)之成績?yōu)轾]的。
作為山東省重點高校,曲阜師范大學(xué)以“學(xué)而不厭,誨人不倦”為校訓(xùn),秉承“孔顏型范,春秋學(xué)統(tǒng),海岱情懷,洙泗遺風(fēng)”,數(shù)十年來為社會培養(yǎng)眾多精英人才及優(yōu)秀師資,享譽海內(nèi)。
“南沂西泗繞晴霞,北岱東蒙擁翠華。萬里冠裳王者會,千年鄒魯圣人家?!贬吩乐?,洙泗之濱,鐘靈毓秀,人杰地靈,斯為黃帝誕生之地,少昊活動之墟,商奄舊壤,周公封國,素稱人文薈萃之域,周禮盡在之邦。當(dāng)春秋戰(zhàn)國之際,天子失官,學(xué)術(shù)下移,私學(xué)興起,諸子爭鳴,九流十家,蔚為大觀,此中華文化之軸心時代也。而此軸心時代之軸心人物,則魯國之仲尼也。仲尼祖述堯舜、憲章文武,集上古文明之大成,端賴魯國歷史人文之得天獨厚也。
遙想當(dāng)年,夫子承上啟下,繼往開來,刪訂詩書,修起禮樂,贊明易道,制作春秋;杏壇設(shè)教,修成康之道,述周公之訓(xùn),以教七十子,使服其衣冠,修其篇籍,弟子三千,七十二賢,成儒家之集團(tuán),士階層亦以此登上歷史舞臺,茲后諸子蜂起,百家爭鳴,演為中國思想文化之黃金時代。時人已贊其“大哉孔子”、“天將以夫子為木鐸”,弟子更嘆“天縱之圣”、“自生民以來未之有”。炎漢以降,士大夫及庶民無不尊崇孔子之道,其影響垂兩千余年,且遠(yuǎn)播海外諸國,沾溉后世,垂范千秋。近世史家柳翼謀謂“孔子者,中國文化之中心也”,西哲雅斯貝斯將孔子與蘇格拉底、佛陀、耶穌并譽為人類思維范式的奠定者,良有以也。
孔子者,偉大教育家;曲阜,東方之圣地。立上庠于斯,其義深且大焉,非特有功于一時一地,尤別具文化傳承與創(chuàng)新之大義也!曲阜師范大學(xué)建校迄今,庶乎一甲子矣。經(jīng)數(shù)代曲園人之耕耘,今日之曲阜師大,已成師范教育之沃土,綜合性之高等學(xué)府,擁有曲阜、日照兩大校區(qū),占地二千余畝,涵蓋文、理、工、法等十大門類,名家薈萃,桃李芬芳,人文底蘊深厚,九州海外馳名。
憶昔建校之時,新中國初建,百廢待興,億兆斯民,同心同德,戮力建設(shè),氣象一新。一九五五年,山東省師范??茖W(xué)校建于泉城濟(jì)南。翌年,舉校遷圣地,更名曲阜師范學(xué)院,升為本科院校。長校者,高贊非先生也。高先生出郯城高氏,幼承庭訓(xùn),及長,師事大儒黃岡熊十力與桂林梁漱溟二先生,宅心仁厚,學(xué)養(yǎng)深邃。受命出任曲阜師院院長,篳路藍(lán)縷,艱困萬端,書“猶有洙泗遺風(fēng),更加眾志成城”一聯(lián),勉勵師生,奮力開拓,使曲園迅速崛起于教育界,其德其勛,永銘史冊。尤可言者,高先生自建校伊始,即于孔子文化研究,頗屬意焉。曲園之孔子研究,今日于學(xué)界占居一席之地,賴高先生開創(chuàng)之力也。戊午年杪,改革開放,國勢日隆,曲園亦隨之振興,文、史、哲、政、經(jīng)、法、教、管、藝諸科,蓬勃發(fā)展,欣欣向榮。
“舊學(xué)商量加邃密,新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”。數(shù)十年來,曲園之人文學(xué)術(shù),扎根文化圣地,吸納傳統(tǒng)養(yǎng)分,根深葉茂,碩果累累。洙泗學(xué)人,僻處小邑,登三尺講臺,授業(yè)傳道,退而伏案,執(zhí)筆撰著,孜孜矻矻,未敢或怠,于學(xué)問亦三致其意焉。雖未得大都市之聲華,然反得以沉潛學(xué)術(shù),安心著述,此其失之東隅,得之桑榆之謂乎!
學(xué)術(shù)之事,誠非尋常之事也。梁任公有言:“學(xué)術(shù)思想之在一國,猶人之有精神也,……欲覘其國文野強(qiáng)弱之程度如何,必于學(xué)術(shù)思想焉求之?!蓖蹯o安亦謂:“提倡最高之學(xué)術(shù),國家最大之名譽也?!眹仪椅鹫撗?。而學(xué)術(shù)之于大學(xué),事業(yè)之基也;之于學(xué)人,立命之本也。夫子倡“為己之學(xué)”,后儒秉“知行合一”之教,華夏兩千余年之人文學(xué)術(shù)史,群星璀璨,光耀千古,不遜泰西,然近代以來,重理輕文之風(fēng)大扇,新世紀(jì)以來,商業(yè)大潮席卷而來,人文社科無用論,甚囂塵上;人文學(xué)者之清貧,有目共睹。尤其青年學(xué)者,于學(xué)術(shù)念茲在茲,精力充沛,意氣風(fēng)發(fā),思維活躍,惜乎其資歷尚淺,負(fù)累甚大,困難與機(jī)遇并存,痛苦與快樂兼具,民間所謂“青椒”一族是也。雖甘心寂寞,清貧自守,怎奈“壓力山大”何!若此,欲得學(xué)術(shù)繁榮,豈不癡人說夢耶?職是之故,紓困解難,助其一臂之力,走上學(xué)術(shù)之康莊大道,則學(xué)校主事者之所思所念也。有鑒于此,學(xué)校社科處積極謀劃方案,多方籌集資金,設(shè)立“孔子文叢”,以襄助青年學(xué)者專著之出版,推動我校之人文社科學(xué)術(shù)之繁榮發(fā)展。
本文叢面向全校人文社科領(lǐng)域青年學(xué)者全面開放,凡符合條件之學(xué)者皆可自愿申報,學(xué)校組織專家匿名評審,入選者由學(xué)校組織統(tǒng)一出版。自二零一三年始,每年擬出版一輯,每輯不超過十種。
縱觀當(dāng)今之世,學(xué)術(shù)之發(fā)展繁榮,端在打破學(xué)科藩籬,開展學(xué)科對話,實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新。然突破成規(guī),談何容易?必當(dāng)審慎擘劃,期以長遠(yuǎn)。千里之行,始于足下,九尺之臺,起于累土。此“孔子文叢——曲阜師范大學(xué)青年學(xué)術(shù)文叢”計劃,面向人文社科諸學(xué)科,海納百川,兼容并包,搭建不同學(xué)科交流之平臺,其我校人文社會科學(xué)協(xié)同創(chuàng)新之起點乎?其我校人文社科學(xué)術(shù)發(fā)展繁榮之礎(chǔ)基乎?
《曲阜師范大學(xué)青年學(xué)術(shù)文叢》編委會
二零一三年七月
責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)
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