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朔州國學(xué)，碩果累累；朔州模式，值得推廣

作者：宋立林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時間：孔子二五六七年歲次丙申四月十一日己亥

           耶穌2016年5月17日

2016年的5月8日，農(nóng)歷四月初二，是亞圣孟子誕辰，這一天被呼吁定為“中華母親節(jié)”，在民間已經(jīng)舉辦過若干年。前些日子，不佞接到山西邸繼文兄邀請，他們要在5月7-8日，舉辦隆重的“丙申年朔州國學(xué)母親事業(yè)系列公益活動”，舉辦一次盛大的國學(xué)公益活動，命我與會。在儒家網(wǎng)群里，早已與邸繼文兄“熟識”，可惜從未謀面，這次有機(jī)會親赴朔州，躬逢盛況，幸何如之。故欣然應(yīng)命，并深切期待著。

6日，與曲阜仲尼古琴學(xué)院的楊景河院長、鄒城孟母教子讀書會的蘇艷芝會長一行及淄博桓臺的青年吟誦專家王昊老師等一起，在朔州同仁的陪同下，乘坐中巴，一路從曲阜，經(jīng)濟(jì)南、石家莊、太原，一路上，吟誦、笑聲不斷。12個小時后抵達(dá)晉西北的朔州。受到邸繼文兄及同仁們的熱烈歡迎。雖然是第一次見面，但如見故交，毫無陌生之感。

此次系列公益活動，日程非常緊張。7日上午，在朔州博物館舉行釋菜禮。場面莊重，震撼人心。隨后，禮學(xué)專家李冠云等講演儒家的禮文化及儒家經(jīng)典問題。講座結(jié)束后，有“大美朔州森林行”，并赴繼文兄的敬德書院參觀。（敬德，我想一方面是因為“門神爺”尉遲敬德是朔州的鄉(xiāng)賢而有紀(jì)念意義，另一方面，這兩個字正是儒家的核心精神。）下午，楊景河老師講古琴文化，李華偉、王昊老師分別講普通話吟誦與行調(diào)吟誦。晚上，在朔州電視臺進(jìn)行次日晚會的彩排。8日上午，河北的傅路江兄講《我為中醫(yī)正名》講座。（講座掌聲不斷，后來傅兄應(yīng)邀推遲返程，又在次日作一講座）下午，是廖水蘭女士的“以愛抗艾”講座。晚上，國學(xué)公益晚會正式演出，有孟母教子讀書會山西分會的授牌儀式，更有美侖美奐的國學(xué)主題節(jié)目，現(xiàn)場氣氛熱烈。當(dāng)全場背誦（提前有要求，不過我們幾位嘉賓基本是誦讀的）李密《陳情表》的時候，我熱淚盈眶，泣不成聲。真應(yīng)了那句“讀李密《陳情表》不落淚者，必不孝也”的話。在晚會上，我也真正領(lǐng)略了吟誦之美，欣賞了古琴之美，真真正正感受到傳統(tǒng)文化的美不勝收。費(fèi)孝通先生有關(guān)于文化的十六字箴言，第一句就是“各美其美”，說的就是先要有文化的自覺和文化的自信，然后才要“美人之美”。

孟夫子說：充實之謂美。我在朔州的兩天時間，感受到朔州國學(xué)會同仁身上無不體現(xiàn)著充實之美。我和邸繼文兄，沒有來得及促膝長談，因為他作為總策劃總指揮，實在太忙，我不忍打擾他。不過，在我的觀察中，他不愧是朔州國學(xué)之首腦和靈魂。他厚實的身材、樸實的言談、耿直的性情，所體現(xiàn)的恰恰是傳統(tǒng)文化的滋潤，體現(xiàn)的恰恰是儒家精神的照臨。

儒家精神，不僅記錄在典籍之中，更體現(xiàn)在儒者的身上。是一批批，一代代的儒生、儒者，用生命實踐在傳承和光大著儒家的精神。歷史上的大儒固然可敬，那些在鄉(xiāng)間、在村野、在邊緣的數(shù)不勝數(shù)的儒生們，恰恰滿天星斗一樣，單個地說不太顯眼，但是卻不可或缺，共同構(gòu)成了儒家文化生生不息的歷史傳統(tǒng)。

在隔絕和斷裂了一百余年后，儒生又漸漸從傳統(tǒng)文化的土壤之中，擠出芽來，生出葉來，還要開花、結(jié)果，在中國大地上灑滿中國文化的種子，讓這個民族重新煥發(fā)文明的生機(jī)。邸繼文老師就是那努力成長，在艱難中生根發(fā)芽的儒家之花。十幾年的努力，漸漸開花，結(jié)果，有了種子。他的朔州國學(xué)研究會同仁，便是這樣的種子。

據(jù)了解，邸繼文兄在近些年一直堅持舉辦培訓(xùn)班，培育儒家和傳統(tǒng)文化的種子。如今，在朔州，已經(jīng)有了三十多家以傳統(tǒng)文化為教學(xué)內(nèi)容的幼兒園、教育培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，更有漢服社、古琴社等主題國學(xué)機(jī)構(gòu)?？芍^碩果累累！十幾年的時間，從“一盞燈”到“滿天星”，其間的努力和付出，可想而知！盡管這些國學(xué)團(tuán)體，尚處在起步階段，還十分稚嫩。但從他們身上，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化對他們每個人的浸潤所生發(fā)出的文明之光。正如，我們在春天里看到的小草和樹木的嫩芽，我們知道它一定能夠灼灼成長，開花結(jié)果，朔州國學(xué)的發(fā)展也值得期待。所以，我堅信他們能夠走得更好，走得更遠(yuǎn)。

從2003年開始，我重回曲阜讀書，皈依孔孟，堅定了儒家信念，恰逢新一輪國學(xué)熱潮興起。至今十三年，我深感幸福的是，這一次傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的復(fù)興，我是親歷者，也是見證者。邸繼文兄說，他這次邀我來，是希望作為學(xué)院派的我，見證民間儒學(xué)發(fā)展的實踐。其實，我自己的定位，是儒學(xué)研究者，更是儒生、儒者、儒家。而作為儒生，是無法劃分學(xué)院與民間的。因為，不關(guān)注現(xiàn)實、不關(guān)注民間、不關(guān)注生命，不會成為儒生、儒家。我從來尊重學(xué)者，但我更敬佩儒者。不管他是學(xué)院派，還是民間的推廣者，我內(nèi)心深處都充滿了無限的敬意。我想，儒家文化的復(fù)興，必然要靠著這些有擔(dān)當(dāng)、能踐行的儒生們?nèi)ヅΑ?/span>而在我接觸過的民間朋友中，能夠做到邸繼文兄這樣的規(guī)模者，確乎不多。無怪乎，武漢的張鳳篪兄將之稱之為“朔州模式”。對此，我深表同意。我們期待著，朔州模式的進(jìn)一步完善和，更希望他能夠成為可以復(fù)制的國學(xué)發(fā)展模式，在更多的神州大地得到推廣。

9日，又在朔州國學(xué)同仁的陪伴下，從“山西邊”返回“山東邊”，雖然12個小時，旅途漫漫，但一路笑聲盈盈中，其樂融融。唯一的遺憾就是，時間太短，未能深入交流。我們期待著，雁門關(guān)外的再次相會！

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)