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        1. 首頁(yè)
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        2. 評(píng)論觀察
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        3. 散思隨札
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        【齊義虎】對(duì)漢服活動(dòng)中不當(dāng)行為有感：警惕貌夏心夷，敦行表里如一
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2016-05-28 17:01:08
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        齊義虎
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：齊義虎，男，字宜之，居號(hào)四毋齋，西元一九七八年生于天津。先后任教于西南科技大學(xué)政治學(xué)院、樂(lè)山師范學(xué)院。主要研究中國(guó)古代政治思想史和儒家憲政問(wèn)題，著有《經(jīng)世三論》。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

        對(duì)漢服活動(dòng)中不當(dāng)行為有感：警惕貌夏心夷，敦行表里如一
        作者：齊義虎（儒家學(xué)者）
        來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表
        時(shí)間：西歷2016年5月28日
          
         

         

         

        中國(guó)古稱華夏，向以衣冠上國(guó)、禮儀之邦著稱。先賢有云：有服章之美之謂華，有禮儀之大之謂夏。然徒有其表則不足為貴。冠冕之盛與禮儀之肅，彰顯的實(shí)乃我泱泱中華的文明高度和雍容氣度。

        子曰：“人而不仁如禮何？” 鄉(xiāng)射之禮，上以之選賢舉能，下以之正心反身。故《禮》曰：射者，所以觀盛德也。魯哀公問(wèn)以儒服，孔夫子對(duì)以儒行，告以君子澡身而浴德，戴仁而抱義，忠信以為甲胄，禮義以為干櫓。故君子之為君子，要在其內(nèi)不在其外，重在其行不在其服。

        近年來(lái)，漢服運(yùn)動(dòng)與射禮演習(xí)起自民間，蓬勃發(fā)展，此正是“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦”的大好時(shí)候。但其中也難保良莠不齊，有的不過(guò)是將漢服與射禮作為小清新的自我裝飾罷了，與哈韓哈日無(wú)異。

        更有甚者，身著漢服而心向夷狄（西方價(jià)值觀），躬行射禮而怨乎其外，以西方狹隘的民族主義意識(shí)形態(tài)自相標(biāo)榜，煽動(dòng)歷史仇恨，破壞民族團(tuán)結(jié)，引狼入室，自亂中華。

        殊不知，漢服與禮儀，并不是一種僅僅屬于漢族的文化遺產(chǎn)，而是代表著一種文明的高級(jí)形態(tài)。丟掉了這個(gè)文明的內(nèi)核，漢服只會(huì)成為禽獸的裝飾，禮儀也將淪落為虛偽的空文。服其服而不修其德，行其禮而不察其義，尤當(dāng)為戒。故在漢服與禮儀之外，還需要多讀經(jīng)典、涵泳義理，如此才可以深入堂奧，做一個(gè)表里如一的文明意義上的中國(guó)人。

        背景：大學(xué)生社團(tuán)身穿“漢服”射黃龍旗 引發(fā)批評(píng)后道歉
        http://sd.china.com/pinpai/yule/11175925/20160528/22757527.html