7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

?

?

讀“一本正經(jīng)”， 講圣賢智慧

作者：王蔚

來源：中國孔子網(wǎng)

時間：孔子二五六七年歲次丙申五月十一日戊辰

? ? ? ? ? ?耶穌2016年6月15日

?

編者按：中國孔子基金會孔子學堂有這樣一個默默奉獻的講師團隊伍。他們在各自領域都卓有成就，同時對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的認同?？鬃訉W堂七十二賢講師團的成員不辭辛苦，傳播和踐行著中國優(yōu)秀的文化，也為孔子學堂的推廣建設作出很多有益的工作。

?

王蔚，山東財經(jīng)大學教授，作為中國孔子基金會孔子學堂文化大使，常年堅持《論語》研讀和傳播工作。以下是中國孔子網(wǎng)記者對王教授進行的采訪。

?

?

?

中國孔子基金會孔子學堂文化大使、七十二賢講師團成員、山東財經(jīng)大學教授王蔚

?

問：作為中國孔子基金會孔子學堂文化大使、七十二賢講師團的成員，近年來您在文化推廣方面開展了哪些工作？

?

王蔚：2012年5月，我發(fā)起成立了“山東財經(jīng)大學論語研讀公益活動”，現(xiàn)在名為“齊魯論語研讀會”至今已經(jīng)舉辦了43次?，F(xiàn)在其已正式成為中國孔子基金會孔子學堂的一個公益活動。我的夢想與目標很簡單，就是到2020年之前，把《論語》講遍山東的137個縣區(qū)，深入民間、縣城、村鎮(zhèn)，讓論語的精神和智慧惠及和走近千家萬戶，目前，這個圓夢的日子離我越來越近了，我已經(jīng)走遍了全省70多個縣區(qū)。從2010年元月起，我開始應一些機關學校企業(yè)的邀請講授《論語》，己經(jīng)講了200多場。從2015年元月開始在山東人民廣播電臺、濟南人民廣播電臺講授《論語》。聽眾有幾十萬人。下一步我活動的重心將轉到全國各地的孔子學堂，爭取在孔子學堂多講論語。

?

?

?

由王蔚、夢溪編著的新書《論語注譯及人物類編》

?

問：您從什么時候開始學習《論語》的？對于您個人來說，在學習《論語》的過程中有什么心得和感悟？

?

王蔚：我從1974年開始接觸《論語》，那個時候大概上小學三年級。正好是批林批孔時。從那個時候起，我知道了孔子、《論語》，也知道了《論語》中一些話，比如“克己復禮、唯女子與小人為難養(yǎng)也、四體不勤五谷不分”等等，當然這些，在那個特殊時期都被斷章取義，成了批斗孔子的“例證”。不多說了。

?

1985年，我在西南大學讀研究生，我開始學習《論語》。那時研究生的生活有些枯燥，沒有智能手機，也沒有微信、網(wǎng)絡等等。我的研究生生活可用‘兩論一曲’概括。所謂‘兩論’，一是《資本論》，二是《論語》。我的老師是位《資本論》專家，我跟他通讀了兩遍《資本論》；再就是正巧當年我一位師弟也愛《論語》，我們就經(jīng)常在一起切磋研磨。從那時起，我對《論語》產(chǎn)生了興趣?！磺?，是說《梁祝》。一盤俞麗娜的《梁?！反艓?，我癡聽了三年?！鼻杆銇恚绻麖?974年接觸論語算起，至今有42年了；如果從真正研學《論語》1985年開始算，至今有31年了。

?

說到心得和感悟，我用一句話來總結，就是《論語》是一部充滿人性與智慧的修身著作。它提出了修身的原則，我概括為：學、思、省、改、約，即學習、思考、反省、改過、約束?！墩撜Z》又提出了處理人際關系的一般原則，我概括為：仁、恕、禮、惠、樂，即仁愛、理解、尊重、幫助、樂人。這是很了不起的。不僅如此，孔子還提出了人與社會關系的具體原則:父慈而子孝，兄友而弟恭，君禮而臣忠，友信而敬久，見義而勇為。這些思想，即使在現(xiàn)代社會，也有極強的指導意義?！墩撜Z》給我思想、智慧、快樂，我也想把《論語》的思想、智慧和快樂帶給身邊每一個人。此外，《論語》還闡發(fā)了為政之道、為政修養(yǎng)。掌握了這些，才可“半部《論語》治天下”。

?

?

?

孔子學堂掛圖

?

問：作為流動的孔子學堂——齊魯《論語》研讀會，您當初做這個研讀會的初衷是什么？也為我們分享一下其中的辛苦和樂趣吧。

?

王蔚：1996年初，我到山東財政學院國經(jīng)系工作任教，承擔世界經(jīng)濟學、國際貿易學、國際保險學等多門課程的教學任務。課堂上，我經(jīng)常引用《論語》原文，并用《論語》詮釋社會中的諸多現(xiàn)象，沒想到這給學生留下了極深的印象。國經(jīng)系有很多學生出國留學，有的學生回國后往往來看老師。他們說：“我們一到國外，就會有人問：‘你知道孔夫子嗎？知道《論語》嗎？’我們很尷尬。因為我們雖然知道孔子，也知道《論語》，但知道得很少。老師，您在課堂上經(jīng)常談《論語》，若當時多學點該多好?！蔽矣X得很有必要給學生開設這門課。于是從2004年春天起，我開始在山東財政學院開設論語選課，目前己堅持了12年。一位經(jīng)濟學教授開設論語選讀，這是一檔新鮮事兒，當時山東人民廣播電臺作了專門報道。

?

后來，有很多身邊的朋友建議把《論語》講到校外，這樣，能夠讓更多的人了解和知道《論語》。我覺得這個建議很好，把《論語》的智慧分享給更多人，受更多的人受益，這就是我的初衷。因此，慢慢地，在很多友人支持下，齊魯《論語》研讀會慢慢壯大起來。

?

辛苦肯定是有的，我們立志做任何事情都一定是“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”。比如，剛起步時，可能來參加的人太少，我的原則是哪怕就一個聽眾，我都會認真地講。在開辦的過程中，最初的場地還是在學校里，后來，才走進民間，走向社會。那么由于我本身還擔任著職務和教學工作，所以時間選擇上只能是利用業(yè)余的時間段。這樣，我肯定會付出一些辛苦的。比如有一次，大概2013年12月的研讀活動是在五龍?zhí)豆珗@進行的，那天下課后已是晚上六時，我飯也沒吃就匆忙趕往會場。研讀活動圓滿結束后，我才買了個煎餅果子充饑。每當，看到身邊的聽眾講起自己學習論語的感悟，聽到大家說自己因為學習而改變，我心中非常欣慰。

?

至2016年底，我的這門“《論語》選讀”課已在山東財大開設了整整13個年頭，選課學生5000人。

?

?

?

夏津縣拐兒莊孔子學堂

?

問：孔子學堂提倡“寫好字、讀好書、做好人”，《論語》是中國人的一本“正經(jīng)”，您是如何與大家解讀和分享孔子智慧的？

?

王蔚：中國書協(xié)主席蘇士澍為中國孔子基金會孔子學堂書寫堂訓“寫好字、讀好書、做好人”，那么這九字是孔子學堂的堂訓。王大千理事長解釋過：孔子學堂以“寫好字、讀好說、做好人”為堂訓和宗旨，“寫好字”首先就要寫好中國字，“讀好書”首先就要讀好《論語》這本書，“做好人”就是要做具有堂正之氣的君子。九個字的堂訓也會時刻提醒我們孔子學堂七十二賢講師：要不斷把積極的、正向的，對社會、對個人、對國家都有益的事情做好，做為我個人來講，那就是要把孔子的智慧傳播分享出去，讓更多的人受益。

?

《論語》是中國人的一本“正經(jīng)”，王大千先生為我新編著的《論語注譯及人物類編》作序提到了“一本正經(jīng)”，我理解就是《論語》這部書是一部百科全書，智慧寶典，是中國人的“圣經(jīng)”。我在多年來傳播和教學《論語》的過程中，就是力求把自己獨特的心得和感悟，結集立言，分享受給大家。我認為《論語》可用“六學論”（生活之學、教育之學、修養(yǎng)之學、處事之學、為政之學和智慧之學）概括，我從這六個角度來分別總結孔子的智慧，并與大家分享。

?

談到對《論語》的解讀，方法也是“仁者見仁、智者見智”。一般《論語》的講解可以逐章釋義，這也是最常用的方法；還可以分專題，比如我給領導同志們講論語，會從“為政之學”這個專題講；論語還可以按人物分類解讀，我在齊魯公益研讀活動時主要講論語中的人物。我的新書《人物類編》就是這種方法的結晶。

?

?

?

孔子學堂大學行啟動儀式

?

問：當前，孔子學堂在全國范圍內已經(jīng)推廣建設700余家，并計劃在2016年建設1000家。在您看來，如何更好的做好孔子學堂的內容？

?

王蔚：孔子學堂旨在傳播更加深入和內核的傳統(tǒng)文化。我非常贊同王大千先生所說的：孔子學堂既是一個文化傳播的平臺，同時也是一個道德建設的高地?？鬃訉W堂理應植根于百姓生活，在我們的日常生活中打造精神家園。我認為，孔子學堂要更加利用好現(xiàn)有的豐厚的信息資源，就是要把孔子大道、把孔子的精神、智慧更好地深入傳播到包括鄉(xiāng)村、社區(qū)、學校、企業(yè)、機關各個領域和層次，讓更多的人，特別是普通老百姓都受益。我個人來講，下一步，就是更好地把《論語》這部書講好，讓更多的人得到實惠，讓更多的人學習并且以身踐行，得到快樂，更好的把孔子的智慧運用到工作生活學習各個方面中。

?

?

?

孔子學堂大家談

?

問：孔子學堂是老百姓的學堂，讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化親近百姓生活，結合家庭教育、學校教育、社會教育普及傳播社會主義核心價值觀。在您看來，怎樣用儒家的核心思想來涵養(yǎng)當今中國人的價值觀？

?

王蔚：儒家的核心思想，我總結二十個字：仁義禮智信，忠孝寬惠敏，溫良恭儉讓，恕勇達立人。具體講，可分為生活、教育、修養(yǎng)、處世、為政、智慧六個方面。掌握了這二十個字，也就掌握了《論語》的核心精神。儒家思想包含豐富的仁愛、民本、誠信、正義、中和、大同等思想資源，這也是社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化基源。用儒家思想來涵養(yǎng)價值觀，我認為就是要建立起孝悌為本、仁愛忠義的愛國情感，維系公平、正義的社會有序，以此來引導國人的價值觀。儒家用“仁”和“禮”來協(xié)調“五倫”關系?！叭雱t孝、出則悌”，父慈子孝，夫妻琴瑟和鳴，君仁臣敬等等各種關系的和諧，這是通過構建一個以家庭為中心向社會、國家、天下輔射的人倫同心圓，每個人從家庭孝悌倫常做起，通過孝敬父母、尊愛兄弟、友信朋友，以仁恕之心，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的“仁愛”原則，將仁愛之心、寬恕之行擴展到身邊每一個人乃至全社會和全天下。沿著這一道德仁愛的路徑，儒家將修身、齊家拓展到了治國、平天下，將仁愛、友善從家庭延伸至他人、社會和國家。儒家學說體系就能夠將家國一體的意識深植到每個人靈魂深處，從而涵養(yǎng)“修齊治平”的人生理想和健康向上的人生價值觀，同時培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。

?

?責任編輯：姚遠