【上官云】重陽節(jié)的小知識：為啥又叫菊花節(jié)？重陽糕長啥樣？
“何當載酒來，共醉重陽節(jié)?！敝仃柟?jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，又叫登高節(jié)、菊花節(jié)等等，有曬秋、飲菊花酒等豐富多樣的習俗。
【周勤勤】《左傳》災害書寫中的生態(tài)學思想
中國文明史中有綿延數(shù)千年的“人與天調，然后天地之美生”的存在智慧，這源于“我國災害之多，罕有其匹”的歷史。
【白宗讓】《周易》題名中的整全性哲學意涵
關于《周易》一書題名中二字的含義，歷代已有多種解釋。本文在簡要梳理前人觀點的基礎上，提出一種“整全性哲學”意涵。
【王彥霞】蘧伯玉與孔子的忘年交
《史記·仲尼弟子列傳》載，“孔子所嚴事：于周則老子；于衛(wèi)，蘧伯玉”。蘧伯玉是什么人，能夠與老子并列，受到孔子如此敬重？
【曹流】遼宋夏金為何共奉“中國”之號？（下）
遼宋夏金政權在思想上形成了共尊儒家的理念，在制度上共承了“中國之制”，由此凝聚了華夏認同，自然而然地走上了共奉“中國”之號的道路。
【曹流】遼宋夏金為何共奉“中國”之號？（上）
遼宋夏金時期，諸多政權在自稱“中國”、宣稱繼承華夏正統(tǒng)的同時，逐步完成了對彼此作為“中國”一分子的身份認同。
【張繼?！俊吨芤住ご笙髠鳌肥且徊烤有奚斫炭茣?/a>
《周易》分為經和傳兩部分。傳就是《彖傳》《象傳》《系辭傳》等所謂“十翼”，相傳是孔子作的?！断髠鳌酚址譃椤洞笙髠鳌泛汀缎∠髠鳌?。其中《大象傳》是解釋卦辭的，《小象傳》是解釋每卦爻辭的?！洞笙髠鳌泛汀缎∠髠鳌吩臼仟毩⒊善?，后來為了閱讀方便，被散入到每卦每爻之下，才呈現(xiàn)今天我們看到的面貌。
【王齊洲】“君子儒”的性格特質與為學進路
儒的起源甚早，前賢認識各有不同。而創(chuàng)立儒學，培養(yǎng)儒生，進而影響中國思想文化和教育發(fā)展方向，則肇始于偉大思想家、教育家孔子，大家的意見是一致的?？鬃铀饺宿k學，招生授徒，要求學生儒服委質，服膺儒教，“女為君子儒，無為小人儒”（《論語·雍也》）。
【孫曉光 婁婷婷】重師崇德 不異中華 ——中華文明對古代琉球王國的影響
講信修睦、親仁善鄰的交往之道，崇禮尚信、厚往薄來的邦交理念，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，塑造出中華文明突出的包容性、和平性特征。琉球主動加入朝貢體系并與明清兩朝保持500余年的友好往來正是歷史的見證。
【王世巍】“繪事后素”與中華美育精神
據《考工記》記載：“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃……凡畫繢之事，后素功。”《論語·八佾》篇，孔子對子夏“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，何謂也”之問的回答，也使用了“繪事后素”四字。自東漢鄭玄起，歷經唐宋、明清及至近現(xiàn)代，對“繪事后素”釋義解讀的不息分歧，首先就···
【李含】先秦詩論與樂論的同構及分化
先秦時期，“詩”是一種吟詠言志的文學題材與表現(xiàn)形式；“樂”除了具有當代音樂之義，還是樂、詩、舞的統(tǒng)稱。
【任文利】如何理解《中庸》的“君子素其位而行”
“君子素其位而行”，出自儒家經典《中庸》，向來為人所習誦。然而，關于此句的理解，學者多將其與“君子思不出其位”相聯(lián)系而加以解釋。誠然，二者之間有一定關聯(lián)，但言說的側重點并不相同。混同而言則容易錯過《中庸》此語的核心內涵，筆者嘗試論之。
【廖太燕】王陽明及其學說對現(xiàn)代作家的滋養(yǎng)
作為思想家，王陽明自明代中后期起就顯示出無遠弗屆、深久綿長的影響力，在數(shù)百年中國思想文化史上享有非凡的地位，即便歷經了翻天覆地的大變局，現(xiàn)代作家如魯迅、周作人、郭沫若、葉圣陶和孫毓修仍舊受到濡染，與其學說建立了或隱或顯、或遠或近的復雜關系。
【劉震】《周易》治世思想的三重境界
《周易》作為中國傳統(tǒng)文化的核心典籍，其豐富的人文思想對中華文明的發(fā)展產生了極其深刻的影響。既往《周易》的研究多從哲學維度入手，對其陰陽辯證的思想進行闡述，人們或將其視為卜筮之書，而無視其精深的哲學表達，或將其視為儒家經典，而將其思想體系的闡釋局限于儒學視角。
【侯文宜】“高古”詩學義界與元初郝經的重構
“高古”是中國詩學和美學史上一個重要的范疇，因其對尚古審美的涵蓋性，遂成為一個普適性概念，在詩書畫各類藝術品評中使用頻次極高。表面看來，“高古”似乎意思很顯明，“高”與“低”相對，“古”與“今”“近”相對，也即指一種高邁古質而超越淺近低俗的品味格調，如人們常引用清人孫聯(lián)奎的解釋：“高對卑而言，古對俗而言?！?/p>
【陳嘉許】《周易》里的商朝歷史
《周易》涉及商朝的不少，但主要是說紂王的，也有說到妲己的，至于真正把商朝從開國說起，從前往后說的“歷史”線索，不妨再專門考察一下。
【胡曉藝】王陽明詩歌中的人生智慧
王陽明詩歌流傳至今的有600余首，詩思互鑒，陽明詩歌既是陽明本人心志情感的體現(xiàn)，也是心學智慧的載體。
【許春華】孔子的文明觀
歷史上的春秋時代，是中國文明繁盛、轉型的時代，這意味著孔子自始即面對諸種文明形態(tài)，既有縱向的三代文明，也有橫向的邦國文明。孔子的文明觀即體現(xiàn)在如何看待和判定這些文明形態(tài)。
【陳來】《周易》中的變革思想
長久以來，有一種觀點，認為中華文明是農業(yè)文明，而農業(yè)文明是保守的、安于現(xiàn)狀、抗拒變革的。也有人認為，儒家思想是保守的，是反對變革的。這些觀點在今天也仍然被一些人所秉持著。
【榮國慶】近代《詩經》詮釋：從疑古、辨?zhèn)蔚浇鈽?/a>
近代學術思潮在今文學家復古的外衣之下，揭開了早期改良主義變法思想。今文經學從魏源到康有為，試圖否定“毛序”，綜合“三家詩”“詩緯”等資料另尋一個經世致用的道統(tǒng)。而古文經學家劉師培、章太炎等將傳統(tǒng)學術“以經為綱”轉變?yōu)椤耙越洖槭贰保芬宰C經，形成了系統(tǒng)化的古代經學知識體系。
