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青年朱子的成長之路

作者：陳來

來源：“人文日新陳來”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七一年歲次辛丑正月初六日丙申

          耶穌2021年2月17日

大家好，今年朱子之路的啟動(dòng)儀式已經(jīng)開始了，主辦者讓我跟大家講幾句話。我想講什么呢？因?yàn)榇蠹叶际乔嗄昱笥?，而且朱子之路走過的這幾個(gè)點(diǎn)都是朱子青年時(shí)代經(jīng)歷過的地方，所以我想講講青年朱子的成長之路，也可以說是涉及朱子的成長史吧。

朱子的祖先世居徽州婺源，這個(gè)地方在歷史上屬于安徽，近幾十年來劃歸江西。北宋末年，朱子的父親朱松在福建政和縣做官，朱子的祖父隨著一起來到福建。后來祖父病逝，當(dāng)時(shí)因?yàn)樨毨Р荒茉峄卦?，就安葬在政和縣。朱松后來調(diào)任福建尤溪縣尉，去任后仍有很長時(shí)間居住在尤溪，朱子即出生在尤溪。后來，朱松在朝中做官，碰上秦檜當(dāng)政，被罷朝官，轉(zhuǎn)承議郎出知饒州。朱松辭官去朝，就一直在閩北的建州一帶居住。朱松在朱子十四歲的時(shí)候就去世了，臨終前把他托付給劉子羽還有三君子。三君子是朱子的老師，劉子羽是他們母子生活的主要資助者。他給朱子和他的母親提供了很好的居住條件，還讓朱子到其弟劉子翚辦的私塾里讀書。這個(gè)地方在哪呢？就是崇安縣，今天的武夷山市。到了中年的時(shí)候，他在武夷山九曲溪之五曲蓋了武夷精舍。六十多歲的時(shí)候在建陽考亭建了蓋了滄州精舍，后來叫考亭書院。也就是說，朱子一生主要的活動(dòng)都是在閩北地區(qū)。做官的時(shí)間很少，最長的一次做官也是在泉州。所以他一生的活動(dòng)主要還是在福建，后人把他的學(xué)術(shù)叫做閩學(xué)，跟他從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的地方確實(shí)有關(guān)系。

今天我們要講青年朱子的成長史，要從他的幼年講起，到他二十多歲為止。主要有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一點(diǎn)是幼年的發(fā)問。發(fā)問就是一種追問?！吨祆淠曜V》告訴我們，朱子幼時(shí)，他的父親教給他很多知識(shí)，指著天說“這是天”。他回憶道，自己便進(jìn)一步追問，“天體是如何？外面是何物？”這是朱子幼年時(shí)的發(fā)問，這種發(fā)問本質(zhì)上已經(jīng)帶有哲學(xué)意味，他對知識(shí)的好奇心不是在日常的周邊事物上，而是指向了很深遠(yuǎn)的宇宙。從這一點(diǎn)看，他小時(shí)候已經(jīng)表現(xiàn)出一定的哲學(xué)家的稟賦。這樣的發(fā)問有好幾次，朱子自己也講，從幼年的時(shí)候就因?yàn)橄氩幻靼走@些問題而煩惱，煩惱就思量，思量這個(gè)天后面是什么東西?？梢哉f，不同于一般幼童，朱子從小就表現(xiàn)出喜做哲學(xué)之思的特點(diǎn)。

但是，這里要跟大家說的一個(gè)重點(diǎn)是什么呢？朱子雖然在幼時(shí)就有了這種哲學(xué)的發(fā)問，但他成年后多次說自己“少而魯鈍，百事不及人”“記問言語不及人”。跟其他孩子比起來，他記憶力不行，不是博聞強(qiáng)記的類型，而且言語能力差。這與其具有哲學(xué)之思的特點(diǎn)并不矛盾，可能太喜歡思考，所以與其他孩子的交流很少，練習(xí)語言能力的機(jī)會(huì)也就很少?？傊@里最重要的就是他少年時(shí)代的自我認(rèn)識(shí)。他從小就知道自己是魯鈍型的人，“百事不及人”，對自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。這一認(rèn)識(shí)，并沒有使他放棄對學(xué)問的追求，反而使他產(chǎn)生了能夠追趕別人的勇氣與志向，奠定了其前行的莫大動(dòng)力。這是我們了解朱子成長史的一個(gè)基點(diǎn)。

第二點(diǎn)是少年的立志。朱子在八九歲的時(shí)候開始讀《孟子》，讀到“圣人與我同類”時(shí)，非常激動(dòng)，后來他回顧說“未嘗不慨然奮發(fā)”，“慨然”講立志的狀態(tài)，“奮發(fā)”是努力的狀態(tài)。前面我們講朱子自知少年魯鈍，所以立下了要急起直追的志向，這種志向特別表現(xiàn)在他讀《孟子》的這個(gè)例子。朱子在八、九歲就立志要做圣賢一樣的人，那個(gè)時(shí)候，他的老師教他《孝經(jīng)》，他寫下了一行字“不若是，非人也”。這樣來看，朱子的立志就不僅是要跟其他孩子一樣，好好讀書，得到好的評價(jià)，他已經(jīng)立下了圣人之學(xué)的志向。他將《孝經(jīng)》所表達(dá)的德行作為自己一生所向往的目標(biāo)。可以看出，他的立志有其特色，不僅要擺脫資質(zhì)魯鈍的欠缺，而且從一開始，他就以儒家經(jīng)典里面所表達(dá)的人格理想作為他要追求的目標(biāo)。他的志向不是英雄之志，而是圣賢之志。

第三點(diǎn)是青年的奮發(fā)。剛剛講“慨然奮發(fā)”，之所以分成兩點(diǎn)來看，是因?yàn)閵^發(fā)特別表現(xiàn)在他青年時(shí)代的讀書上。朱子后來回顧，自己青年時(shí)期讀書吃了很多苦，不過這些苦并不是老師強(qiáng)加給他，打手板打出來的，而是一種自覺。他說“初看子夏‘先傳后倦’一章，凡三四夜，窮究到明，徹夜聞杜鵑聲”，就是說，他在看《論語》里講子夏的那一章時(shí)，三四夜不睡覺，思考、琢磨不理解的地方，跟苦學(xué)、奮發(fā)相伴隨的就是徹夜的杜鵑聲。因此，朱子十八歲就通過了建州鄉(xiāng)試，十九歲中了進(jìn)士。朱熹的成長史跟其立志與努力是分不開的，所以今天跟大家講的這席話，我想大家首先要記住“慨然奮發(fā)”這四個(gè)字，“慨然”就是立志，“奮發(fā)”就是努力，一個(gè)人要成大事、成大器，必須要慨然立志，奮發(fā)努力，朱子就是這樣。大家這一路上會(huì)看到他的很多行跡，也可以想見他青年時(shí)期的努力。

最后一點(diǎn)要講的是方向的貞定，在青年時(shí)代怎樣找到自己的方向感。立志、努力，最后還要凝聚于一個(gè)方向。在這一點(diǎn)上，我想完整地念朱子的一句話。“少而魯鈍，百事不及人，獨(dú)聞?dòng)诠湃藶榧褐畬W(xué)，而心竊好之”。“少而魯鈍，百事不及人”，是朱子的自述，但唯有一點(diǎn)，朱子對自己還是滿意的，那就是從小就從他的父親和老師那里有聞“古人為己之學(xué)，而心竊好之”?，F(xiàn)在大多數(shù)人的學(xué)習(xí)都是為了給別人看的，無論是給父母、同學(xué)，還是老師。真正為了自己生命的成長，思想的提升而學(xué)習(xí)的人，是很難看到的。這就涉及到一種學(xué)習(xí)觀，朱子很早就在其父親、老師的影響下樹立了一個(gè)正確的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)就像古人講的，要從事于為己之學(xué)，而不是為人之學(xué)。圣賢之學(xué)不是做給別人看的為人之學(xué)，而是為己之學(xué)，是真正為了自己生命的成長，精神的成長和心靈的成長。所以，應(yīng)該說，朱子雖然資質(zhì)魯鈍，沒有伶牙俐齒，也并非古靈精怪，但他很小的時(shí)候就樹立了正確的學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)方向。一個(gè)人就算再聰明、再努力，如果方向不對，也不能成器。朱子最后能成為圣賢，應(yīng)該與其很早就樹立了正確的學(xué)習(xí)觀，把“古之學(xué)者為己”奉為自己的座右銘是非常相關(guān)的。當(dāng)然這跟他后來的發(fā)展方向，成為宋代道學(xué)的集大成者也是有關(guān)系的。因?yàn)樵谒睦斫庵校鍖W(xué)就是為己之學(xué)的典型，而他的父親對于洛學(xué)也是心竊好之，他的老師也是順著洛學(xué)的傳統(tǒng)下來的。他們對朱子的影響非常大，所以朱熹很早就傾心于洛學(xué)。

當(dāng)然，以上講的看起來像是一個(gè)直線的過程——立志、奮發(fā)到樹立學(xué)習(xí)觀。其實(shí)，人在青年時(shí)代也會(huì)有一些迷茫、困惑，朱子也是一樣的。他十四歲住在劉子羽家，他的老師劉子翚，經(jīng)常帶他去武夷山，見到一些和尚、道士。他十四五歲時(shí)經(jīng)常聽到的和尚、道士的講論，對他也產(chǎn)生了吸引。因?yàn)槲覀兂橄蟮貋碇v，也可以說佛教是為己之學(xué)，它同樣也是要貼近自己的身心修養(yǎng)，不是做給別人看的、身外的功利之學(xué)。所以朱子在青年時(shí)代曾受到這些當(dāng)時(shí)的“異學(xué)”的吸引，也很正常。朱子說他那時(shí)對三教九流什么都理會(huì)，特別是對佛道，很有興趣。據(jù)說他十八歲去趕考，劉子翚問他東西是否帶全，把包袱打開，有兩本書，一本是《孟子》，一本是《大慧語錄》?！洞蠡壅Z錄》就是禪僧大慧宗杲的語錄。這雖然是個(gè)故事，但也說明他的成長之路并不是筆直的，其中也有很多誘惑，也會(huì)產(chǎn)生很多困惑。古人常常遇到這種情況，即青年時(shí)會(huì)受到各種東西的誘惑，于是就泛濫無歸，對什么都有興趣。而要從泛濫無歸歸本到正路正途，需要有名師的指點(diǎn)。朱子在二十四歲赴任同安的時(shí)候，路經(jīng)延平去拜見李侗，李侗就給了他明正的指導(dǎo)。在李侗的指導(dǎo)下，他在同安到任后，反復(fù)思及李侗對他的指導(dǎo)，真正從泛濫無歸回到了道學(xué)的軌道。這就說明名師的指點(diǎn)對于人的成長也是非常重要的。

總結(jié)以上的幾點(diǎn)，第一點(diǎn)就是要正確地認(rèn)識(shí)自己，然后慨然奮發(fā)，這對于人的成長來說非常重要。第二點(diǎn)就是像朱子講的要竊好古人之學(xué)，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。最后就是最好有名師的指導(dǎo)和導(dǎo)正，這樣能使青年的成長邁向成器、成才的境界。今天就跟大家說這么幾句，算是今年朱子之路的一個(gè)引子。

責(zé)任編輯：近復(fù)