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在中國(guó)孔子基金會(huì)成立40周年座談會(huì)上的講話(huà)

作者：陳來(lái)

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時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰九月十五日甲寅

          耶穌2024年10月17日

在中國(guó)孔子基金會(huì)成立40周年座談會(huì)上的講話(huà)

陳來(lái)

這次來(lái)開(kāi)會(huì)，我本想講一點(diǎn)孔子基金會(huì)的成就。但成果展覽和紀(jì)錄片都已經(jīng)展示了，也不必重復(fù)了。來(lái)的路上看到昨天發(fā)的小視頻，學(xué)典兄有一段講話(huà)，說(shuō)孔子基金會(huì)的成立是中華文化復(fù)興的起點(diǎn)，我覺(jué)得講得很好，層次也高。所以我就不具體講成就成果了，講講我對(duì)孔子基金會(huì)成立和活動(dòng)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、孔子基金會(huì)的成立是中國(guó)式現(xiàn)代化的早期探索?？鬃踊饡?huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)是谷牧同志，我們都知道谷牧在八十年代是國(guó)務(wù)院主管改革開(kāi)放的，特別是沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)。在谷牧與李光耀合作的清單中有一項(xiàng)，就是儒家思想研究的合作。所以1987年在曲阜由中國(guó)孔子基金會(huì)和新加坡主辦的儒學(xué)國(guó)際研討會(huì)，這是1989年孔子2540誕辰國(guó)際研討會(huì)的先聲，值得記上一筆。它的重要性在什么地方呢？就是八十年代初期以來(lái)，社會(huì)主導(dǎo)思想是以反封建為名批判傳統(tǒng)文化的，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是改革開(kāi)放的阻礙。但是這一時(shí)期也正是新加坡宣傳儒家倫理的時(shí)期。中國(guó)孔子基金會(huì)與新加坡的儒學(xué)合作，反應(yīng)了谷牧同志的認(rèn)識(shí)，也吸收了東亞現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，即改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)改革與傳統(tǒng)文化是可以統(tǒng)一的。這一遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)被以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展證實(shí)了?？梢哉f(shuō)這是中國(guó)式現(xiàn)代化的早期探索。中國(guó)孔子基金會(huì)在九十年代以前的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)放在這個(gè)改革開(kāi)放的大框架內(nèi)來(lái)認(rèn)識(shí)。

二、為黨中央正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”打下了基礎(chǔ)。中國(guó)孔子基金會(huì)前十年的會(huì)長(zhǎng)是匡亞明同志。早在延安時(shí)期，匡老與毛主席就討論過(guò)孔子思想及其意義，毛主席當(dāng)時(shí)認(rèn)為當(dāng)前最重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而匡老認(rèn)為孔子思想有許多好的東西。解放以后匡老致力孔子研究，1985年出版了孔子評(píng)傳?？梢哉f(shuō)，匡老是黨內(nèi)最早對(duì)兩個(gè)結(jié)合有所認(rèn)識(shí)的人，匡老主持中國(guó)孔子基金會(huì)前期的活動(dòng)，就體現(xiàn)了這樣的指導(dǎo)思想，即馬克思思想要和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

三、北京時(shí)期為中國(guó)新時(shí)代儒學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？鬃踊饡?huì)的早期發(fā)展，它是從 1987 年開(kāi)始在北京發(fā)展的，它是以學(xué)術(shù)為中心，在當(dāng)時(shí)來(lái)講應(yīng)該說(shuō)是非常重要的。整個(gè)儒學(xué)的這個(gè)事業(yè)以儒學(xué)的研究為核心為主干。在當(dāng)時(shí)那個(gè)情況下，孔子基金會(huì)可以說(shuō)把學(xué)術(shù)放在中心，聯(lián)絡(luò)全國(guó)全世界的儒學(xué)研究的學(xué)者，通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議等等，就扮演了全國(guó)儒學(xué)學(xué)會(huì)的這個(gè)功能。組織全國(guó)的儒學(xué)學(xué)者，組織全世界的儒學(xué)學(xué)者來(lái)發(fā)展儒學(xué)研究，辛公功不可沒(méi)。這個(gè)應(yīng)該說(shuō)是整個(gè)儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)最重要的基礎(chǔ)。

四、山東時(shí)期為兩辦2017《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》準(zhǔn)備了經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。基金會(huì)轉(zhuǎn)到了山東以后，在省委省政府的領(lǐng)導(dǎo)下做了大跨步的發(fā)展，在延續(xù)了北京時(shí)期對(duì)孔子和儒家思想研究的深入發(fā)展以外，以山東為主要的基地，從城市到鄉(xiāng)村，對(duì)儒家文化作了大踏步的推廣和普及。在文化上來(lái)講，其中最核心的就是《論語(yǔ)》的普及工程，它同時(shí)影響到全國(guó)儒學(xué)和《論語(yǔ)》的普及。我覺(jué)得從整個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)講，它有一個(gè)作用，就是為我們 2017 年兩辦發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》，為意見(jiàn)的提出準(zhǔn)備了經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。因?yàn)?2017 年的那個(gè)文件，它是非常重要的，其中最重要的就是中華文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及要融入生產(chǎn)生活。這些工作在山東來(lái)講，應(yīng)該說(shuō)很大一部分是通過(guò)孔子基金會(huì)的普及的工作展開(kāi)的，包括孔子學(xué)堂，還有其他一些項(xiàng)目。所以這個(gè)應(yīng)該說(shuō)意義也是很重要的。為我們這個(gè)新時(shí)代傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打開(kāi)了它的普及大路。

2024/10/9

責(zé)任編輯：近復(fù)