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    光明日?qǐng)?bào)編者按:由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院承擔(dān)的國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目——“馬克思主義與儒學(xué)”之課題論證及研究工作，目前正在深入進(jìn)行之中。為了及時(shí)反映這一重大課題的研究進(jìn)展，及時(shí)反映學(xué)界就相關(guān)問題所開展的學(xué)術(shù)交流，本刊從即日起，推出“馬克思主義與儒學(xué)”專欄。歡迎廣大讀者關(guān)注，歡迎學(xué)者朋友參與討論。
    
    
    
    有關(guān)馬克思主義和儒學(xué)的問題，我想提出幾點(diǎn)看法，供大家討論：
    
    
    第一、“馬克思主義和儒學(xué)”或“馬克思主義中國(guó)化”的問題，不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)抽象的理論對(duì)比或推演，按照我的理解，其本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是今天的中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思主義為思想理論基礎(chǔ)的現(xiàn)代中國(guó)的執(zhí)政黨，在面對(duì)和承擔(dān)如何把中國(guó)建設(shè)為富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代國(guó)家過程中，如何看待、對(duì)待儒家文化的問題。簡(jiǎn)單來說，“馬克思主義和儒學(xué)”或“馬克思主義中國(guó)化”的問題，就是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府今天如何看待儒學(xué)文化、中國(guó)文化的問題。因此，“馬克思主義和儒學(xué)”的問題不能拘泥在這八個(gè)字的字面上去理解，也不應(yīng)該一般地去關(guān)注馬克思主義和儒學(xué)的理論結(jié)合點(diǎn)，不應(yīng)該把注意力放在馬克思主義和儒學(xué)的學(xué)術(shù)對(duì)話，更不需要糾纏在馬克思主義經(jīng)典文本與儒學(xué)經(jīng)典文本的具體比較上。在這個(gè)問題上，我們要“撥云見體”，撥開種種枝節(jié)，直指根本，要直接指向當(dāng)代中國(guó)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的文化需要。
    
    
    第二、“馬克思主義中國(guó)化”的問題，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛主席說過，是用馬克思主義為“矢”，去射中國(guó)這個(gè)“的”，“的”就是目標(biāo)。因此在談到這個(gè)問題的時(shí)候，不能忘記中國(guó)實(shí)際和中國(guó)問題具有目標(biāo)的意義。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，黨的任務(wù)和使命在“文化大革命”結(jié)束以后的新時(shí)期、在改革開放的新時(shí)代經(jīng)歷了重大變化和根本轉(zhuǎn)向，這就是從革命和階級(jí)斗爭(zhēng)為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心。九十年代，黨更加明確了對(duì)中華民族生存和發(fā)展承擔(dān)的當(dāng)代責(zé)任，這就是推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興和中華文化的偉大復(fù)興。新世紀(jì)以來，黨的理論和路線進(jìn)一步體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，面對(duì)和諧社會(huì)的建構(gòu)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，提出了一系列傳承發(fā)展中華文化的提法。今天作為執(zhí)政黨，黨和政府至少面臨著、承擔(dān)著維護(hù)國(guó)家利益、增進(jìn)人民福祉、發(fā)展文化傳承、保持民族統(tǒng)一、尋求社會(huì)和諧等重大而基本的任務(wù)。我們到底應(yīng)該如何對(duì)待儒家文化及其價(jià)值，必須在思想上真正從以社會(huì)革命為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣?huì)和諧為中心，明確認(rèn)識(shí)目前的形勢(shì)和我們的任務(wù)的前提下，才有可能解決。
    
    
    第三、對(duì)于“馬克思主義和儒學(xué)”或“馬克思主義中國(guó)化”，重要的是如何理解馬克思主義。馬克思主義是發(fā)展的，中國(guó)化的馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的。我們講儒學(xué)和馬克思主義的關(guān)系，這個(gè)馬克思主義應(yīng)以當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義為主體，以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為主體，反對(duì)僵化主義、教條主義。正確對(duì)待儒學(xué)的問題屬于文化的問題，而中國(guó)化馬克思主義不斷發(fā)展的同時(shí)不斷開辟著解決這個(gè)問題的道路，在這個(gè)問題上中共十七屆六中全會(huì)為我們正確思考和解決這個(gè)問題指示了方向。
    
    
    按照十七屆六中全會(huì)報(bào)告的思想，文化是民族的生命血脈，在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。我們要作中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。文化是人民的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。當(dāng)前增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫，在文化建設(shè)過程中，要以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。
    
    
    十七屆六中全會(huì)的文件就是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義關(guān)于文化問題的重要文獻(xiàn)，也是我們處理儒學(xué)和馬克思主義問題的基礎(chǔ)與指針。我們必須牢牢把握這個(gè)大方向，緊密結(jié)合社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)際，不斷開創(chuàng)把馬克思主義與中華文化相結(jié)合的新局面。 
    

     
    來源：光明日?qǐng)?bào)2012-04-09