【吳宇軒】清心方可守正
在江蘇蘇州文廟的庭院里，豎著一塊刻有“廉石”二字的巨石。這便是見證了三國東吳郁林太守陸績兩袖清風的“壓艙石”。陸績?yōu)楣偾辶卣涣x之物，雖一毫而不取。他離任歸鄉(xiāng)之日，全部行李還裝不滿一船，艄公擔心船太輕，經(jīng)不起大風大浪的顛簸，隨從只好從岸邊搬來一塊巨石放在船上增加重量，這塊石頭運回陸績家鄉(xiāng)后，時人稱之為廉石。一···
【王緒琴】傳統(tǒng)文化視野中的喪葬禮制
雖然現(xiàn)代社會生活方式總體上取代了基于血緣宗親的共同體建構(gòu)方式，也從而構(gòu)成了新的語境，但是，傳統(tǒng)社會共同體的道德理念已經(jīng)深入人們的血脈與骨髓之中，并且從未被其他道德理念真正取代過。
【沈壯海 劉水靜】也說“勇者不懼”
中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、怵惕之心，朝乾夕惕、如履薄冰。
【李萍】古人的“慎獨”
“慎獨”，是我國古代儒家的重要思想，也是儒家學者提出的一種道德修養(yǎng)標準，是我國古代儒家創(chuàng)造的“修身之法”“入德之方”。
【吳鉤】清平樂劇終，宋仁宗退場，世間仍有隱約的耳語跟隨他的傳說
昨天，《清平樂》劇終收官，宋仁宗時代落幕，官家與背默天團漸離漸遠。但滾滾紅塵里，至今世間仍有隱約的耳語，跟隨他們的傳說。
【劉余莉】“滿招損，謙受益”的古代智慧
古人特別重視謙虛美德的培養(yǎng)，并認為這是自然而然的事情，是君子的本分?！渡袝分兄v：“惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道?！彼^“天道”，指的實際上是天地之間，世間萬物的自然規(guī)律。那么這些規(guī)律是什么呢？
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【吳鉤】告訴你一個真實的徽柔公主
電視劇《清平樂》里的徽柔公主，原型就是宋仁宗的長女福康公主。
【劉金祥】誰能成為“文正”公
唐代以來，有一個比較奇特的文化現(xiàn)象。文人入仕且官居高位后，大都期冀被皇帝賜封一個謚號——文正。但是作為封建最高統(tǒng)治者的皇帝，對這個謚號把持得非常嚴格，輕易不許人。
【沈小勇】以文化人，化民成俗——中國歷史上的德治文化傳統(tǒng)
中國傳統(tǒng)社會高度重視德治優(yōu)先，這既是基于國家治理和政治價值傳播的需要，也是基于倫理本位社會的機理特質(zhì)所在，這就是政治的倫理化和倫理的政治化的雙向建構(gòu)過程。這種雙向建構(gòu)的德治文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)的就是中國傳統(tǒng)社會“文教”系統(tǒng)的內(nèi)部機制所在。以儒家文化為代表的中華文明構(gòu)建了深厚的文教系統(tǒng)和有效的德治路徑，恰恰體現(xiàn)了獨特的···
【王澤應(yīng)】船山對愛國主義的發(fā)展
愛國主義是中華民族精神的核心，也是船山避居山野、發(fā)憤著書的重要思想動因和精神動力來源。船山在高度認同中華愛國主義的精神義理和不朽價值的基礎(chǔ)上對之作出了自己的創(chuàng)造性闡釋，通過“古今之通義”和對《春秋》民族大義的揭示，特別是在《黃書》中對“族類強植”價值的深入論證，極大地提升了中華愛國主義的精氣神
【胡發(fā)貴】孔子如何看待財富
孔子對財富有許多獨到而精辟的見解。他肯定財富對人生和社會的意義，也指出了臨財所應(yīng)有的公平和正當性原則。其間的“微言大義”，或許仍可作為我們今天對待財富問題的座右銘。
【吳鉤】風味人間前傳：舌尖上的宋朝
時下，有一部宋代背景的電視劇《清平樂》正在熱播，又有一部美食紀錄片——陳曉卿先生新作《風味人間2》上線。這兩部片子如果糅合在一起，就是“舌尖上的宋朝”。且以此為噱頭，發(fā)一篇《舌尖上的宋朝》吧（文風故意模仿舌尖體）。由于這篇文章被其他公號扒文，以致我不能標原創(chuàng)，申訴太麻煩了，不如祝扒文的公號狗吃飯被噎到，喝水被嗆到。
【張大為】本天道為用：張載的“文明儒學”
從理學的角度，張載通常被尊為所謂“北宋五子”之一。但正如張岱年所說，張載本人其實從未把“理”作為其思想的核心。
【劉余莉】從《樂記》看音樂與素質(zhì)教育
中國古代關(guān)于樂理最重要的文章，當屬《禮記·樂記》?！稑酚洝吩敿氈v述了音樂的起源、作樂的方法以及音樂的功效，認為禮樂對平衡人內(nèi)在情感和外在行為，以達到心性和諧至關(guān)重要。
【李玉良 王沖】《詩經(jīng)》韻律翻譯策略探察——以詹寧斯、許淵沖譯本為例
韻律是《詩經(jīng)》翻譯的重要問題。韻律是中英文詩歌的共同屬性之一，就《詩經(jīng)》英譯而言，韻律具有可譯性是可以肯定的。
【楊合林】樂評：“詩文評”的先聲
“詩文評”是中國傳統(tǒng)的文學理論和批評?！端膸烊珪肪幾胝咴诩苛性娢脑u著作一類，以《文心雕龍》《詩品》為稱首，序云：“文章莫盛于兩漢，渾渾灝灝，文成法立，無格律之可拘。
【郭明浩】漢代經(jīng)學文本與文藝理論話語建構(gòu)
在中國傳統(tǒng)學術(shù)體系中，經(jīng)居四部之首，其他學術(shù)門類亦受影響甚至被限制，詩樂諸藝也不例外，在文論領(lǐng)域便有“文本于經(jīng)”之說。
【專訪】吳鉤：如果可以穿越，最好去宋朝
隨著電視劇《清平樂》的熱播，各界的探討、議論打破了近年來清宮戲霸屏的僵局，將宋朝帶入了人們的視野。
【金文凱】朱熹詩文中的山水情懷
朱熹是南宋著名的理學家。他童年、少年時期隨父輾轉(zhuǎn)于政和、建安、建陽、武夷山、崇安五夫里等地，日與秀麗山水為伴，后雖身隸仕籍50年，實則只擔任地方官7年，煥章閣待制兼侍講46天。
【專訪】吳鉤：這樣有人文營養(yǎng)的“追劇”不妨多些
以北宋仁宗朝為歷史背景的熱播劇《清平樂》火了，同樣帶火的還有頻上熱搜的宋史圖書話題。但這次不光是簡單的“蹭熱點”，而是出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象——歷史學者開啟在線“科普”追劇模式，講解劇集細節(jié)的同時，“挑刺”指出一些謬誤，與網(wǎng)友實時互動。
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