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朱承著《信念與教化——陽(yáng)明后學(xué)的政治哲學(xué)》出版

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書名：《信念與教化-陽(yáng)明后學(xué)的政治哲學(xué)》

作者：朱承

出版社：上海人民出版社

出版時(shí)間: ?2018-01

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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

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《信念與教化》講述了陽(yáng)明后學(xué)以王陽(yáng)明心學(xué)思想為宗旨，堅(jiān)守“良知”的信念，不遺余力地在社會(huì)上推行心學(xué)教化運(yùn)動(dòng)，在晚明思想界和社會(huì)上形成了巨大地影響。從政治哲學(xué)角度看，陽(yáng)明后學(xué)沿著王陽(yáng)明開創(chuàng)的“化治世為治心”的思路，堅(jiān)信人內(nèi)在的道德理性、意志和情感可以成為改造政治社會(huì)的力量，認(rèn)為“良知”可以外化為規(guī)范、準(zhǔn)則，人們通過“致良知”的道德實(shí)踐，能夠?qū)崿F(xiàn)“萬(wàn)物一體”的理想秩序，使得“三代之治”的理想社會(huì)再次重現(xiàn)。為此，他們崇奉“政學(xué)一體”的理念，既為學(xué)，又為政；既講學(xué)不輟，又熱心地推動(dòng)社會(huì)教化，這一方面?zhèn)鞑ズ屯茝V了王陽(yáng)明的心學(xué)，一方面也從為學(xué)、為政的實(shí)踐中落實(shí)了他們所信奉的政治哲學(xué)思想。在陽(yáng)明后學(xué)的思想和行動(dòng)中，王陽(yáng)明的心學(xué)思想得到了深化和發(fā)展。陽(yáng)明后學(xué)的政治哲學(xué)，是心學(xué)政治哲學(xué)思想的演繹和豐富。

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【作者簡(jiǎn)介】

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朱承，1977年生，安徽安慶人，上海大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，上海市曙光學(xué)者、陽(yáng)光學(xué)者。主要研究中國(guó)哲學(xué)與思想，著有《治心與治世一一王陽(yáng)明哲學(xué)的政治向度》、《中國(guó)倫理十二講》（合著）等，另有多篇論文發(fā)表于各類學(xué)術(shù)刊物。

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【目錄】

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導(dǎo)論 信念政治與社會(huì)教化
一、儒家的德治傳統(tǒng)
二、信念與良知力量
三、教化與覺民行道

第一章 政治哲學(xué)視域中的陽(yáng)明學(xué)派興起
一、學(xué)術(shù)史上對(duì)陽(yáng)明學(xué)流播原因的分析
二、發(fā)揮心體與構(gòu)造社會(huì)
三、收拾人心與確立信念
四、走向民間與廣泛教化
五、小結(jié)

第二章 陽(yáng)明學(xué)派的基本政治問題
一、治心與治世
二、萬(wàn)物一體與理想秩序
三、良知與準(zhǔn)則
四、覺民行道與社會(huì)教化
五、學(xué)術(shù)與政治
六、小結(jié)

第三章 王畿的政治理想與講學(xué)事業(yè)
一、先天正心與良知政治
二、一體之治與擔(dān)負(fù)世界
三、誠(chéng)偽之辯與王道理想
四、講學(xué)事業(yè)與政學(xué)合一
五、小結(jié)

第四章 歐陽(yáng)德的政學(xué)合一思想
一、學(xué)與成圣之路
二、政與良知本體
三、政學(xué)本非二事
四、小結(jié)

第五章 鄒守益的禮治思想
一、以心說(shuō)禮與以禮說(shuō)心
二、禮治精神與鄉(xiāng)村建設(shè)
三、泥守古禮與禮本人情
四、小結(jié)

第六章 聶豹的教化思想
一、歸寂之學(xué)與信念政治
二、人倫教化與端正風(fēng)俗
三、仕學(xué)一體與辯學(xué)為政
四、小結(jié)

第七章 王艮的平民政治思想
一、政治狂情與政治理想
二、治世與治身
三、師道與教化
四、小結(jié)

第八章 李贄的異端思想
一、穿衣吃飯與理想政治
二、童心真心與真實(shí)生活
三、一人一用與個(gè)體自由
四、圣凡同一與人人平等
五、小結(jié)

結(jié)語(yǔ)
附錄：王陽(yáng)明的傳統(tǒng)觀及其現(xiàn)代意義
一、圣人尊崇與理想認(rèn)同
二、批判虛文與質(zhì)疑先儒
三、思想革新與多元接納

參考文獻(xiàn)
后記

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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