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      1. 【祝安順】21世紀儒學(xué),從“游魂”到“歸魂”——儒學(xué)傳承發(fā)展三十年(1991—2021)

        1991年至2021年,民間讀經(jīng)現(xiàn)象、經(jīng)典誦讀行動和經(jīng)典教育實驗三股儒學(xué)傳承發(fā)展形式相續(xù)涌現(xiàn)。在學(xué)術(shù)界、文化界和教育界的多方推動、參與和激烈爭論下,以儒學(xué)經(jīng)典為主的教育實踐在民間社會形成備受關(guān)注的“讀經(jīng)現(xiàn)象”,在各級各類學(xué)校實施“經(jīng)典誦讀行動”和開展“傳統(tǒng)文化課程體系建設(shè)”。此三十年間儒學(xué)復(fù)興達到了1900年以來的巔峰,民間讀···

        欽明書院甲辰年年會回顧

        甲辰年臘月十八、十九(西歷2025年1月17、18日),欽明書院年會(總第六屆)在成都東郊三圣鄉(xiāng)紅砂村舉行,四川大學(xué)丁元軍老師、曾海軍老師與來自北京、上海、廣州、西安、寶雞、長沙、貴陽、廈門、泉州及四川各地師友二十余人參加。

        2024年,傳統(tǒng)文化書院、私塾、國學(xué)機構(gòu)走向何方?

        2024年1月1日,首屆中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)業(yè)者大會在鄭州舉行。今天是4月1日,在這90天里,我一直在思考的是傳統(tǒng)文化機構(gòu)在嶄新的2024年到來之際的出路。

        【黃玉順】近十年來儒學(xué)研究的客觀評估

        今天的座談會,主題是“近十年來儒學(xué)研究趨勢的回顧與前瞻”。這看起來時間跨度不長,其實是一個大題目,因為:它涉及的是儒學(xué)研究的一種重大轉(zhuǎn)變;這種轉(zhuǎn)變,如果不能說是“時代性”的,也是“歷史時段性”的,這取決于怎樣理解“時代”概念。

        【劉艷偉 鄧洪波】三十年來書院文獻的整理與研究

        三十年來,學(xué)者們在書院文獻的影印、點校、專題資料匯編等方面,取得了很大成就,對書院志、書院課藝、書院講義等書院文獻的研究,亦取得了不少成果。但尚有不少書院文獻深藏圖書館中,有待進一步的發(fā)掘、整理;書院文獻的研究依舊停留在較淺層次,需轉(zhuǎn)換視角與研究方法,尋找新的切入點。

        【師永偉】近三年來書院研究綜述

        2014-2016年間,書院研究繼續(xù)保持不斷攀升的趨勢。據(jù)不完全統(tǒng)計,這三年間共出版學(xué)術(shù)著作29部,發(fā)表博士學(xué)位論文4篇,碩士學(xué)位論文100篇,期刊論文超過1000篇,報紙類文章69篇,研究范圍不斷拓展,其中書院對當(dāng)代教育的啟示、區(qū)域書院研究、現(xiàn)代書院研究等成為學(xué)界關(guān)注的焦點。但當(dāng)前書院研究中也存在著一些問題,應(yīng)該引起重視。

        【劉明明 鄧洪波】2021年書院研究綜述

        2021年書院研究接續(xù)以往的發(fā)展趨勢,研究成果仍然較豐碩。

        【王帥 鄧洪波】2017年書院研究綜述

        2017年,書院研究延續(xù)了之前的熱度,并取得了更加豐碩的成果。據(jù)不完全統(tǒng)計,本年共有相關(guān)研究著作24部,博士學(xué)位論文3篇,碩士學(xué)位論文32篇,期刊論文432篇,報紙類文章34篇。研究內(nèi)容除了傳統(tǒng)的書院研究方向,如教育學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、建筑學(xué)等方面外,圖書館、旅游、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、美學(xué)等專業(yè)也進入了書院研究的熱潮中,擴···

        【趙偉 鄧洪波】2016 年書院研究綜述

        2016年是書院研究成果豐碩的一年。據(jù)統(tǒng)計,本年度共發(fā)表期刊論文401篇,學(xué)位論文5篇,又有20部相關(guān)著作出版。其中,以歷史學(xué)界、教育學(xué)界為主干力量進行的傳統(tǒng)書院史研究是其中的主要研究方向,涉及了書院教育、藏書、刻書、祭祀、學(xué)田、文獻、改制、建筑等內(nèi)容。同時,受當(dāng)前“書院復(fù)興”運動及高校書院制改革的影響,當(dāng)代書院研究領(lǐng)域···

        【肖嘯 鄧洪波】2015年書院研究綜述

        2015年書院研究保持良好發(fā)展態(tài)勢,成果頗豐。據(jù)不完全統(tǒng)計,2015年出版書院類著作26部,發(fā)表博士學(xué)位論文1篇、碩士學(xué)位論文38 篇、期刊論文263 篇、會議論文4篇、報紙文章60篇。社會各界關(guān)于書院的探討愈發(fā)激烈,傳統(tǒng)書院的研究不斷深入,新史料的挖掘和運用日臻成熟,對當(dāng)代書院研究的角度也更加豐富多元。但是,在目前研究成果中隨···

        【蘭軍 何君揚 鄧洪波】2013年書院研究綜述

        2013年書院研究延續(xù)了近幾年來持續(xù)攀升的態(tài)勢。據(jù)不完全統(tǒng)計,2013年出版書院類著作21部,發(fā)表博士論文1篇、碩士論文24篇、期刊論文344篇、會議論文2篇、報紙文章27篇。其中傳統(tǒng)書院如何發(fā)揮其當(dāng)代價值成為學(xué)界關(guān)注的焦點問題;從社會文化史等多學(xué)科視角考察書院的立體實態(tài)逐漸成為書院研究的主流趨向;隨著現(xiàn)代書院的蓬勃興起,對其···

        【鄧洪波 趙瑤杰 姚岳】2012 年書院研究綜述

        2012年書院研究成果蔚為大觀,據(jù)不完全統(tǒng)計,出版學(xué)術(shù)著作17部,發(fā)表博士論文2篇,碩士論文26篇,期刊論文318篇,會議論文6篇,報紙文章36篇。

        【鄧洪波 趙路衛(wèi)】2011年中國書院研究綜述

        2011年書院研究成果頗豐,據(jù)不完全統(tǒng)計,發(fā)表相關(guān)文章240余篇,出版著作5部,完成博士學(xué)位論文1篇,碩士學(xué)位論文8篇。這些論著圍繞書院改制研究、書院傳統(tǒng)與當(dāng)代教育研究、教會書院研究、書院歷史個案研究、書院與地方社會關(guān)系研究、書院與文學(xué)、學(xué)術(shù)研究、書院藏書研究、書院研究綜述、海外學(xué)者對書院的研究等九方面呈現(xiàn)其研究成果?!ぁぁ?/p>

        “荀子性樸論章句學(xué)研討會”學(xué)術(shù)綜述

        2023年4月7—9日,第二屆瑯琊論壇荀韓主題“荀子‘性樸’論章句學(xué)研討會”在青島靈山灣畔舉行。本次會議由青島黃海學(xué)院承辦,華南師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、青島黃海學(xué)院、孟子研究院、蘭陵縣政協(xié)等聯(lián)合主辦,清華大學(xué)教授廖名春、曲阜師范大學(xué)教授林桂榛為本次會議總召集人。

        屈子書院講壇第35期開講: 張學(xué)智談王陽明的《大學(xué)》詮釋

        10月14日上午,屈子書院講壇第35期在汨羅屈子書院沅湘堂開講。北京大學(xué)教授、國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長張學(xué)智先生與線下線上41萬多觀眾分享了《王陽明的<大學(xué)>詮釋》。講座由鳳凰網(wǎng)湖南頻道全程直播,長沙理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授、屈子書院執(zhí)行院長王琦擔(dān)任嘉賓主持。

        【張依盟 張春宇】架起文明交流互鑒之橋

        以“中西文化交流與互鑒”為主題的尼山世界古典文明論壇在維也納國際中心舉辦;來自全球數(shù)十個國家和地區(qū)政企學(xué)研各領(lǐng)域的數(shù)百名高級別代表,相約數(shù)字文明尼山對話;尼山世界儒學(xué)中心與國際儒聯(lián)合作,開展“青年漢學(xué)家培養(yǎng)計劃”……近年來,山東著力打造尼山世界文明論壇等文明對話品牌,搭建世界文明交流互鑒的重要平臺,為講好中國故事、···

        【何善蒙】君子文化研究的回顧和展望

        2014年6月13日,《光明日報》頭版頭條刊發(fā)了安徽省社科院研究員錢念孫的文章《君子文化與社會主義核心價值觀》,這可以視為是新時代新君子問題探索的一個標(biāo)志性的事件,自此君子文化逐漸走入大眾的視線。

        誦讀中華經(jīng)典:在創(chuàng)新中傳承 不斷推進文化自信自強

        常常有這樣的時刻,讓我們體會到傳統(tǒng)文化之美。比如,遨游在歷史經(jīng)典的長河之中,我們可以感受到“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的豪邁,領(lǐng)略到“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的悲壯,又似乎走進了“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”的婉約雅致。

        近年來國內(nèi)楊簡研究綜述

        “作為儒學(xué)的江南,正與江南本身一樣,不是靜止的,而是流動的”。我們以時間為維度展開,為了更好地在當(dāng)下理解作為儒學(xué)的江南和江南的儒學(xué),這就要求我們既要對她曾經(jīng)的構(gòu)成創(chuàng)化有真切的把握,更要通過這樣的把握對其未來的可能流向進行前瞻。江南儒學(xué)公眾號推出系列文章,對當(dāng)下學(xué)界圍繞江南儒學(xué)的研究動態(tài)進行整理總結(jié)。

        【何俊】近年來國內(nèi)北山四先生研究綜述

        “作為儒學(xué)的江南,正與江南本身一樣,不是靜止的,而是流動的”。我們以時間為維度展開,為了更好地在當(dāng)下理解作為儒學(xué)的江南和江南的儒學(xué),這就要求我們既要對她曾經(jīng)的構(gòu)成創(chuàng)化有真切的把握,更要通過這樣的把握對其未來的可能流向進行前瞻。江南儒學(xué)公眾號推出系列文章,對當(dāng)下學(xué)界圍繞江南儒學(xué)的研究動態(tài)進行整理總結(jié)。