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書院的復興與現代轉化

——以同濟復興古典書院為例

作者：杜華偉

來源：作者授權 儒家網 發(fā)布 

          原文刊于《大學教育科學》2017年第3期

時間：孔子二五七零年歲次己亥臘月廿九日乙丑

          耶穌2020年1月23日

[摘要]書院作為中國古代一種特殊的教育組織，在知識傳授、文化傳播、人格培養(yǎng)和社會教化方面曾發(fā)揮過極其重要的作用。以同濟復興古典書院為例，通過分析該書院的發(fā)展歷史、教育理念、課程設置及宣傳推廣、社會影響，探究現代書院如何復興古典文明中與現代人密切相關的文化資源、生活方式等；探究書院如何有效實現現代轉化，使它能夠適應現代人的文化與生活需要，繼續(xù)為整個社會的文明傳承、文化傳播和人格培育、民眾教化發(fā)揮無可替代的作用。

[關鍵詞]書院；復興；現代轉化；同濟復興古典書院；國學教育

我國書院起源于唐代私人治學的書齋與朝廷整理圖書典籍的衙門，最初并不具備講學功能。至宋代，在批判繼承傳統(tǒng)官學與民間私學的教育理念、教育方法與教育制度的基礎上，確立了正式的書院制度，形成了藏書、講學、祭祀和學田四大規(guī)制。元代曾創(chuàng)下全國平均每2600人即擁有一所學校的輝煌成績，但與科舉的結合，也給書院獨立運作帶來很多弊端。明代是中國書院發(fā)展史上承前啟后的環(huán)節(jié)，雖然明初由于以官學結合科舉制度、推行程朱理學而沉寂近百年，但在和王、湛之學結合后，又重新散發(fā)出思想的光芒。清朝時書院得到了真正普及，全國共有5000所以上，這是書院發(fā)展史上的一大盛事。然而，有著千年歷史的書院卻因光緒二十七年（1901年）“書院改學堂”一紙詔令戛然而止，實在令人痛惜！當然，書院改制為現代學堂，既是接受西學之果，也是本身長期積弊所致。

古代書院通過系統(tǒng)的講學論道、開放的學派會講、莊嚴的祭祀典禮、平等的質疑辯難、嚴格的學業(yè)課考、愜意的外出游學以及通俗的社會宣教等形式，向書院生徒及社會大眾傳遞價值觀念、傳播文化知識，同時非常注重自省檢視與躬行實踐，使個體的“知”與“行”達到真正統(tǒng)一。那么，書院是否適合現代社會的發(fā)展節(jié)奏？書院在現代社會有什么功能與價值？這些都是當代讀書人、教育工作者，乃至每一個公民應該關注和思考的問題。

之所以選擇同濟復興古典書院為例，是因為該書院是體制內機構辦古典教育的最早先行者之一，相對于很多現代書院而言，它有較長的發(fā)展歷史。最早在網絡上開展語音讀書會，后又落實到實體書院。經過多年的探索與發(fā)展，已成為上海這座大都市最具影響力的書院，積累了一定經驗，也取得了不俗成績，曾被《人民日報》、儒家網等眾多媒體報道，2016年“研讀經典、修德篤行——同濟大學‘復興古典書院’建設”項目還獲得教育部和《光明日報》聯合舉辦的“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動的“特色展示項目”獎。古代書院的講學、藏書、祭祀和學田四大規(guī)制，同濟復興古典書院都有一定程度的繼承與發(fā)展，形成了一套相對完整的組織系統(tǒng)與運行機制。

一．同濟復興古典書院的發(fā)展歷史

第一，道里書院的建立。

道里書院由同濟大學柯小剛教授創(chuàng)辦于2004年，它是一個集開放性和公益性于一體的師友群。書院長期開設現場讀書會、網絡讀書會、年度會講和書畫雅集等多種活動?？滦偨淌谠诒贝笞x博期間就曾建立“搜狐哲學郵件組”，與哲學專業(yè)學生及愛好者通過網絡探討嚴肅的學術問題。2003年到同濟大學工作后，他又積極組織現場讀書會，由于空間所限，外地朋友和學生無法參與，于是就嘗試同時在網絡上進行。2005年開始做網站，2006年發(fā)起論壇，2007年開始做即時語音群聊的網絡讀書會，讀書會內容都是圍繞經典及歷代重要注疏，讀過或正在讀的既有《論語》《左傳》《史記》《黃帝內經》《近思錄》等國學經典，也有柏拉圖對話和古希臘文版的新約等西學典籍。目前共有經、史、子、西四個讀書會，每周中西各一場，在YY語音平臺進行。網絡讀書會公益開放、來去自由，不設主講人，所有參與者輪流讀書、分享心得，主持人根據需要組織討論、講座或報告等。每期所讀書目均會提前通過書院QQ群、新浪微博、微信公眾號等多個平臺公布，方便學習者提前預習。往期內容在喜馬拉雅道里書院頻道、搜狐視頻和土豆網都有保存，學習者可以反復回放收聽。道里書院現場經典讀書會于2014年開始在固定場所不定期舉辦，目前與復興古典書院讀書會合并。

第二，大有國學班的成立。

從2014年開始，道里書院與國學新知合作創(chuàng)辦“大有國學班”，設有經史研讀、士人書畫和中醫(yī)養(yǎng)生等課程。經史類課程選讀經史子部的重要經典和相關注疏，結合實際生活體驗，進行深入淺出的講解。傳統(tǒng)士人書畫課程講解書畫篆刻歷史及歷代經典、詩書畫印欣賞、書畫臨摹等內容。中醫(yī)養(yǎng)生課程選讀中醫(yī)經典，講解中醫(yī)基本思想、中藥基本知識、經絡腧穴與針灸入門等內容。以上所有課程均采用課堂與網絡相結合、理論與實踐相結合、講解與討論相結合、讀書與修養(yǎng)相結合的多形式教學法。

第三，同濟復興古典書院的建立。

柯小剛教授認為書院的使命就是做“公益開放的人文通識教育”。在前期道里書院、大有國學班的基礎上，同濟復興古典書院于2015年1月1日發(fā)布首期招生通知，3月14日第一次上課，標志著同濟復興古典書院的正式誕生。古典書院依托同濟大學人文學院的師資力量，同時吸引上海及外地多所大學的教師參與。書院致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公益?zhèn)鞑?、經典傳承和師資培養(yǎng)，面向大學師生和社會各界開展公益免費教學，授課內容包括《尚書》《論語》《孟子》《詩經》《禮記》《春秋》《周易》《史記》《漢書》《老子》《莊子》《金剛經》《心經》《壇經》等，做到了儒、釋、道三個方面的全覆蓋。同時還設立了古典音樂、古琴昆曲和書法國畫、茶藝茶道等藝術實踐類興趣小組。

第四，聞學堂讀書會的成立。

同濟大學聞學堂讀書會成立于2015年3月，目前分為“古典書院讀書會”、“茶話清談”和“書友匯”三大體系，關注的話題主要包括：文學、書畫、歷史、中醫(yī)和昆曲等多方面。“古典書院讀書會”按主題分為詩經、左傳、禮記、史記、四書、諸子、書畫、中醫(yī)、昆曲、古典文學、西學讀書會共11個小組，所有經典文學小組都由專業(yè)導師、同學指導或帶讀。茶話清談是同濟大學圖書館聞學堂主打的“知行”體驗活動，主講人將自己的人生閱歷、所見所聞以知識的形式傳播，聽講者亦可互動分享、交流心得。自2015年春季復興古典書院成立以來，已進行了多場次分享活動，主題涉及國畫欣賞與解析、中國詩詞創(chuàng)作與欣賞、奧斯卡獲獎影片評析、心理學教育、攝影知識分享和中華武術養(yǎng)生等多方面內容。聞學堂“書友匯”承辦了來自學校老教授協會、退休教師協會的“我讀書、我快樂”等讀書會活動。

二．同濟復興古典書院的定位

同濟復興古典書院秉承“有教無類、不分彼此”的教育宗旨，致力于打通學科壁壘和體制內外的界限，讓教育回歸樸素本質，讓國學回歸大眾日常生活。

第一，書院是社會通識教育及古典學術研究公益組織。

同濟復興古典書院打破學制概念，致力于“終身教育”的社會通識教育形式。微信公眾平臺對書院有如下描述：志于道——這是一個啟發(fā)智慧的共同體；據于德——這是一個砥礪德性的修身營；依于仁——這是一個愛眾親仁的同學會；游于藝——這是一個逸興橫飛的藝術雅集。書院提倡“為己之學”，開設經史子集、傳統(tǒng)藝術以及西學經典、中醫(yī)養(yǎng)生等課程，并且設有讀書會及興趣小組，目標就是想通過經典研讀、心得分享和藝術實踐，使每個人學習一種優(yōu)雅而樸實、自然而幸福的生活方式，也希望這種健康的生活方式能在現代社會成為共識、成為常態(tài)。希望能在學院內外形成“同舟共濟”的良性互動，對社會化通識教育形成規(guī)范引導，糾正目前民間國學教育的諸多弊病。

第二，書院以培養(yǎng)古典意義上的自由人為目標。

一個自由的人才會是一個有創(chuàng)造性的人、一個幸福的人，但在研讀經典、變化氣質的過程中，學員固有的知識結構、思維模式與古代經典表述、與老師闡發(fā)講解難免發(fā)生沖突，甚至與自己的“舊我”產生矛盾。所以，師生之間、同學之間的討論辯駁，個體與自己的對話和反省都非常必要，有時甚至誤解、分裂和放棄也是難以避免的。但“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”。[1]只要每個人能夠及時觀照內心，及時反省自我，及時調整固有想法，最終則可以成長為真正古典意義上的自由人。

第三，書院既是“同濟的”，又是“社會的”。

同濟復興古典書院首先是“同濟的”，因為書院任課老師和學員主要來自同濟大學，即使校外學員中，同濟校友也占了相當大一部分。大學本來就肩負著社會教化功能，所以，古典書院同時又是“社會的”，繼承古代書院“有教無類”的教育理念，堅持體制內外一起教，使更多人有機會學習經典。而且，在書院教學過程中教師會不斷成長，在書院學習過程中學員會不斷成長，這些反過來又能夠促進大學教育水平和全社會文化素養(yǎng)的提升。

第四，書院是一個優(yōu)秀開放的共學團隊。

同濟復興古典書院是一個充滿熱情、富有批判精神的共學團隊，從招生到考核、從課程到活動、從會講到游學，每一位老師都全身心投入，每一個環(huán)節(jié)都有嚴格制度約束，但同時又充分關照每一個體的精神需求，老師和學員互相學習、互相勉勵、共同成長。這個共學團隊對有志于國學教育的各界人士是開放的，希望更多的人一起為往圣繼絕學，為萬世開太平。

三．同濟復興古典書院的教學特色

第一，課程設計范圍廣闊。

同濟復興古典書院的課程涵蓋了四書五經、歷史諸子、書畫中醫(yī)和京昆古琴等國學經典，同時也兼以“西學古典”、“西學源流”等課程。國學經典中蘊含著豐富的文化知識與深刻的人生智慧，是現代人與天地對話、與圣賢對話的最佳途徑，是現代人學習修身、變化氣質的必讀之物。同時，通過閱讀西方經典，了解現代西方的來龍去脈、認清中國的優(yōu)勢與差距，才能有效解決現代中國的問題，而這正是學習經典的本質意義所在。

第二，教學方法靈活多樣。

書院有常設的大課講座、小型專門課程和讀書會，還有各類興趣小組、定期會講和不定期游學等多種形式。大課就是每兩周一次的周末課程，每次主講科目不同。其中兩個半小時為老師講授時間，半個小時為學員提問互動環(huán)節(jié)，這既能夠激發(fā)學員積極思考、進一步理解所學內容，同時對老師又是一種挑戰(zhàn)與督促。有時會在課前安排吟誦、太極和昆曲彈唱等表演環(huán)節(jié)，既給學員提供了展示自我的機會，又增添了上課的趣味性、靈活性和藝術性，使理論與實踐相結合、讀書與修身相結合，使古典教育真正落到實處。小型專門課程目前有尚書、易經、詩經、西學古典、書畫養(yǎng)習、昆曲和少兒公益國學班等，少兒班每次課程都分為修身（含靜坐、談心等）、讀書（經典篇章選講）和書畫（臨帖示范及輔導）三部分。從2017年開始，原西學組由讀書會形式改為工作坊形式，每月進行一次集體學習，為期半年。參與者每次需完成八章的閱讀任務，并做六分鐘發(fā)言。興趣小組活動包括經史子集四個讀書會小組、書畫小組和中醫(yī)小組，由輔導老師和組長根據參與學員的興趣協調安排。書院會講可以追溯到2005年道里書院的“會與通”，每年暑假連續(xù)進行，從2015年開始，正式以古典書院的名義辦會講，每次既有主題發(fā)言、也有自由討論。書院還會不定期組織學員外出游學，在令人心曠神怡的大自然中師生一起互動交流、成長前進。

第三，課程講授滾動進行。

根據經典文本的特點，必修的主體大課采用滾動式教學，每學期重復開設《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《四書》、《莊子》、《史記》等基本經典和書畫古琴、中醫(yī)茶道等實踐修養(yǎng)課程，但每學期講授不同篇目或不同內容。曾有學員提出“一學期只專注于讀一本經典”的建議，柯小剛教授的回答是：對于學員目前的知識積累而言，還達不到一學期只讀一本的能力。之所以跟不上講授節(jié)奏，不是老師授課速度太快，而是學員自身積累太少。學習中國傳統(tǒng)文化誠然需要逐層深入，但又沒有非常嚴格固定的先后順序。沒有聽過《學而》的同學，直接聽《先進》也是不存在障礙的。無論是從《學而》進入的老學員，還是從《先進》進入的新學員，每次聽講都有新的理解與感悟，收獲大小主要取決于自己的前期積累及投入程度，并不取決于老師講到了哪篇內容。所以，第一遍走馬觀花式教學，讓學員對每一門課程有個初步印象，為將來進一步深入解讀奠定基礎。

四．同濟復興古典書院的運營與管理制度

第一，書院的招生制度。

首先，書院采用個人網上申請、書院擇優(yōu)錄取的招生方式?！肮鎳鴮W師資班”目前已招生三期，主要招收大學輔導員或公共課教師、中小學教師及教育管理人員、國學書院與私塾教師、各地讀經學堂畢業(yè)生，以及其他有志于從事國學教育工作的人士，為體制內外的國學教育培養(yǎng)師資力量。2015年1月第一期國學師資公益培訓班共收到600多份申請，經書院嚴格公平篩選，最終錄取正式學員100人，候補學員200多人。書院對于候補學員和正式學員在教學信息、重視程度和作業(yè)要求等方面完全一視同仁，這既使更多人有機會學習經典，又為書院后續(xù)發(fā)展儲備了資源?！肮嫔賰汗诺浒唷睂儆谡n外輔導的自由博雅教育，每期只招收5-8名中小學生，開展古典文化課外補習，志在發(fā)現和培養(yǎng)讀書種子。對于報名公益少兒古典班者，書院根據申請郵件擇優(yōu)預錄取，“預錄取”只意味著具備了入學資格，并非正式錄取。須學完一年課程，并且通過書院考勤和考核要求，才有資格轉為正式學員，算是正式錄取。

其次，招收的學員層次各異。古典書院秉承“有教無類、不分彼此”的辦學理念，面向社會開放式招生，學員的社會背景和知識結構各不相同，既有公務員、白領，也有社區(qū)工作者、農民工。既有大學師生，也有讀經媽媽和讀經少年。既有85歲高齡的退休教師，也有年僅13歲的小詩人。因為書院是計劃長期辦學，學員也希望是長期跟學的，所以，將不同年齡層次、不同知識水平的人納入同一個課堂，將來時間越長、積累越多、變化越大，師生都會整體成長提升。

第二，書院的考勤與考核制度。

書院考勤制度非常嚴格，學員上課須持聽課證入場、須在規(guī)定時間內簽到。有事必須提前三天請假，每學期因故請假兩次以上或無故曠課一次，則取消學員資格。書院對聽課學員有嚴格的作業(yè)考核，課前必須認真預習相關內容，師資班學員課后要完成800字的聽課感言或讀書筆記，不按時交作業(yè)者勒令退學。少兒古典班學員每周須交齊300字日記或讀書筆記一篇，書畫臨摹作業(yè)一張，一次不交作業(yè)或作業(yè)交不齊者勒令退學。通過嚴格的作業(yè)要求，可以培養(yǎng)學員深度閱讀、深度思考和準確表達的習慣，也可以幫助他們統(tǒng)籌安排各項事務、珍惜書院教育資源、提高學習工作效率。

第三，書院的獎勵制度。

書院既有嚴格的考勤考核制度，也有獨特的獎勵鞭策制度。新學期開學典禮時會舉行簡單的頒獎儀式，對于一學期之內出全勤、作業(yè)完成優(yōu)秀和熱心為書院服務者進行獎勵，獎品為書院老師出版的學術著作，這既擴大了書院學術成果傳播，又能鼓勵學員們再接再厲。學員上交的作業(yè)，由古典書院學術部審閱，擇優(yōu)刊登在書院微信公眾平臺，并配有書院助教點評。這既鼓勵和鞭策了作業(yè)完成者，又便于學員之間互相交流切磋，進一步加深對所學知識的理解。

第四，書院的會講制度。

道里書院會講已有10多年歷史，復興古典書院成立以后，又以古典書院的名義開始辦會講。2015年暑期，復興古典書院攜手道里書院在上海進行了為期四天的專題會講活動。2016年暑期，與福建藍田書院合作，圍繞“經典解釋與生命的學問”進行了為期三天、40多位學者參與的會講活動，活動全程采用全自動錄播系統(tǒng)錄制并上傳網絡，使更多人有機會深入了解中西方經典。2016年9月10日，同濟復興古典書院參與了無錫東林書院會講活動，由同濟大學曾亦教授主持，柯小剛、郭曉東和陳暢等老師闡發(fā)了《中庸》要義。書院還分別于2015年11月和2016年10月舉辦了兩次“古今通變論壇”，來自同濟大學、臺灣清華大學、臺灣中央研究院、中國人民大學和臺灣成功大學的多位學者參加活動，研究經常的古今之變、古典修養(yǎng)與現代生活，共同把脈現代社會的古典教育。

第五，書院的費用管理制度。

目前，書院有興業(yè)全球基金、浙江敦和慈善基金、藍田書院和嘉盛企業(yè)等機構提供獎學金資助。書院教學是公益的，不以盈利為目的，國學師資班學員每年僅收取學費800元，用于補貼房租和組織管理費用，自由選修的專門小班課程采用低收費公益模式。少兒古典班學費全免，每人每年收取8000元押金，通過考勤考核要求者，押金全額返還。書院教師上課只有很低的課酬，網絡讀書會的主持、錄音上傳、QQ群和喜馬拉雅道里書院頻道維護也都是同學義務勞動。書院學員還自發(fā)開辦了“古典書院公益發(fā)展微店”，公開透明管理，通過義賣書院師生產品來補貼書院辦學經費，支持公益文化事業(yè)發(fā)展。

五．同濟復興古典書院的現代啟示

書院曾在中國教育史上寫下濃墨重彩的一筆?！皶鹤鳛橐环N文化教育組織，可以滿足人們不同的文化需求，不同追求、不同愛好的人，皆可以運用書院來實踐自己的理想”。[2]書院教育有教無類、廣納生徒，任何人只要愿意學習，不論其出身、背景、年齡如何，都可以獲得接受教育的機會?！皶v”是書院教育的一大特色，不同學派之間常常就某一主題反復論辯交鋒，有時雖不能最終達成統(tǒng)一，但卻大大促進了彼此的學術思想發(fā)展。書院教育鼓勵生徒主動學習、同老師質疑辯難，在此過程中發(fā)展學生的問題意識、思考能力和表達能力。書院教育強調知行合一，學習的最終目的是為了提升個人道德修養(yǎng)，成為真正有擔當、有抱負的人。

“好仁不好學，其教也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賤；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂”。[3]學習始終是人之為人的永恒需要，讀書是每個人最切身的生命追求。報名同濟復興古典書院的學員通過競爭、選拔、淘汰，最終才獲得進入書院學習的機會，他們都是遵從內心需要主動追求學習，而不是為了現實利益被迫無奈學習，這就回歸了對知識的尊重、對傳統(tǒng)的尊重，尤其是對人文精神的認同和追求。

隨著現代社會發(fā)展，人們的生活方式、工作方式發(fā)生了很大變化，書院這種古老的教育組織與教育傳統(tǒng)，要在現代社會重放異彩、為現代生活與現代教育提供養(yǎng)分，就必須充分實現其復興與現代轉化。所謂復興，就是承繼古典文明中那些與現代人息息相關的文化資源與生活方式；所謂現代轉化，就是對古老書院文化傳統(tǒng)的轉變與創(chuàng)新，既適應現代社會發(fā)展的需要，又不向現代社會完全妥協?！巴耐峦坶?，濟人濟世濟天下”，同濟復興古典書院正走在這條路上，它為現代書院的發(fā)展提供了有益的示范作用與參考價值。

第一，明確學習傳統(tǒng)文化的重要意義。

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，意見中明確指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化蘊含著豐富的人生哲理與深刻的思想智慧，是滋養(yǎng)個體成長的重要精神源泉，也是引領社會發(fā)展的重要智慧寶庫?！肮诺湮幕鹘y(tǒng)道德和德性教育在現代社會貌似不再有用，而且似乎已經衰落到沒有，但實際上卻一直是未曾或缺的基礎，默默地支撐著現代政治、經濟和社會生活的巨大建筑。一旦我們認識到傳統(tǒng)文化實際上是現代生活的隱秘守護神，我們就應該意識到，當現代文明面臨危機的時候（目前中西文明都面臨危機），在世界秩序瀕臨失衡的格局中，重讀古典、復古更化、返古開新很可能是解決問題的關鍵所在。”[4]現代書院教育首先應該使學員、使全社會明確學習傳統(tǒng)文化的重要意義。

2016年9月第二屆全國書院高峰論壇簽署的《東湖宣言》中明確指出：“書院教育一定要以學習經典為主，原原本本地、一字一句地讀儒釋道的基本經典，這是起碼的要求。不應以多樣化、通俗化為托詞，降低我們對經典，特別是對承載常道的四書五經的學習要求?！爆F代書院最基本、最重要的任務就是引導現代人在回歸經典、閱讀經典中體悟生命、變化氣質、完善自我。同濟復興古典書院叢書首輯已于2016年正式出版，這些學術著作正是柯小剛、燕凱、鹿蕓薇和丘新巧四位老師在閱讀經典、教學經典過程中的反復推敲與深刻感悟。書院學員在完成作業(yè)的過程中，為了弄明白一個問題，有時需要反復閱讀體會、反復思考討論，在此過程中，又會不斷形成新思路、新感受，目前已有一大批助教和學員在不斷學習中成長為優(yōu)秀的國學教師，

第二，有效整合多方面的資源。

教育是人類社會存續(xù)和發(fā)展的強勁動力，純粹的學習是人之為人的永恒追求，書院教育恰恰又可以彌補體制教育之不足，“使國學的內涵得到更好的體現和傳播，使國學教育變得更富正統(tǒng)性和根基深厚?！盵5]政府的支持和參與對現代書院發(fā)展非常重要，2011年政府廢除書院一百周年之際，各地學術機構自發(fā)組織召開了四次全國性的書院研討會，同年秋天又在北京召開了“書院傳統(tǒng)與未來發(fā)展”研討會。近年來，相關研究機構和學術會議均取得了相當進展。2017年中辦、國辦聯合印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：充分發(fā)揮政府主導作用和市場積極作用，鼓勵和引導社會力量廣泛參與，推動形成有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機制和社會環(huán)境。現代書院應該充分利用這些良好發(fā)展機遇，積極開展教育、教學和教化活動，為個體成長、社會發(fā)展貢獻力量。書院是一種非盈利機構，但日常運行又必須有一定的經濟支撐，所以，需要有抱負、有能力的企業(yè)為書院提供必要的經費和場地支持。除了吸收企業(yè)贊助外，書院還可以發(fā)展公益微店模式，同濟復興古典書院在這方面做出了新的嘗試，書院師生一起義賣產品，既享受學習與奮斗的樂趣，又以微薄收益支持書院公益課程、會講及非盈利性學術出版，這是傳統(tǒng)書院與現代社會結合的一種有效形式。當然，現代書院發(fā)展，關鍵是要有一批學養(yǎng)深厚、品性高雅的師資人員，他們淡薄名利、不圖回報，一心只為推動優(yōu)秀文化傳承和傳統(tǒng)國學教育良性發(fā)展。

第三，設置適合當代人需求的課程。

現代書院的教育對象已經發(fā)生了變化，教育形式也必須做出相應調整?！敖逃怨乓詠砭褪怯袕埩Φ剡m應時代需要、不妥協地滿足學生需要的事情”。[6]比如現代人的工作節(jié)奏、生活節(jié)奏加快，書院課程宜設置在晚上和周末，以不影響學員的正常工作。而書畫學習、太極訓練和中醫(yī)養(yǎng)生等對于忙碌的現代人來說，是一種非常好的放松與休閑方式?，F代科技飛速發(fā)展，網絡學習更加便捷，書院可以設置網絡讀書會、微信公眾號和微博等平臺，便于書院學員與傳統(tǒng)文化愛好者隨時自主學習。但是，教育形式的改變不能完全遷就于受教育者現狀，學習內容必須堅持用經典注疏，聽課后必須完成作業(yè)，書院通過這些嚴格規(guī)定來幫助個體養(yǎng)成深度閱讀、深度思考的學習習慣。

第四，充分利用現代科技與傳播手段。

據岳麓書院鄧洪波教授統(tǒng)計，目前全國至少有2000所書院，這些龐大的民間組織是進行社會教化的重要力量。2016年9月簽訂的《東湖宣言》強調：“我們一方面要堅持原則，堅持書院的純粹性與理想性，堅持正道，正講，而反對歪講、俗講；另一方面要努力擔負起教化社會、教育青少年的功能。我們要有民間講學與推廣的愿力與能力，深入淺出，讓國學進入企業(yè)、學校、機關、營房等組織，流行于社區(qū)、鄉(xiāng)村尋常百姓家?！爆F代書院不能只做書齋里的學問，而應該通過書院講壇、媒體報道和游學雅集等多種形式宣傳推廣，使更多人了解、熱愛、受益于書院教育。在同濟復興古典書院義務指導和幫助下，目前已有“知止堂”、“清源學館”和“茅山書院”等學員開設的國學教育機構。書院與福建藍田書院合作進行暑期會講，與無錫茹經書院合作恢復東林會講和無錫國專的教學傳統(tǒng)，還與江蘇大雅傳統(tǒng)文化研究會合作開辦了同濟復興古典書院金壇分院，這些無疑都將古典教育又推進了一步。同濟復興古典書院將來還計劃與上海秋霞圃書院合作開展社區(qū)儒學通識教育，與四川閬中隱士村合作開展鄉(xiāng)村建設活動?，F代書院應該充分利用“互聯網+國學”的傳統(tǒng)文化傳播新模式，與國家體制教育、商業(yè)培訓機構保持恰當的互動與合作，積極幫助和帶動一些商業(yè)“高端國學班”和讀經學堂規(guī)范運行，共同攜手推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及與國學教育健康發(fā)展。

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附記：文中除注明出處外，其他重要數據與資料來自道里書院、同濟復興古典書院微信公眾號，以及對書院教師和學員的訪談，在此一并表示感謝。

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